종교적 문신에는 어떤 의미가 있습니까? 성경은 문신에 관해 무엇이라고 말합니까?

신자가 문신에 관해 성경에서 말하는 내용이 궁금하다면, 성경에는 문신에 대해 알아볼 수 있는 곳이 많지 않습니다. 오늘날 젊은 신자들의 수가 꾸준히 증가하고 있습니다.

이 질문에 대한 답을 모르는 젊은 무리 중에는 문신 시술소를 방문할 잠재적인 방문객도 있을 수 있습니다.

교회는 문신에 대해 어떻게 생각합니까?

모든 종교는 예배 장소를 깨끗하게 유지해야 한다는 의견을 가지고 있습니다. 거의 모든 종교에서 성소의 엄격함과 장식은 외부 청결을 강조합니다.

정교회의 빛나고 더러워지지 않은 백색은 외적인 순수함뿐만 아니라 의미 있는 순수함도 상징합니다.

몸은 영혼의 성전이다. 이 진술은 많은 종교와 철학에서 발견됩니다. 기독교는 우리 몸이 외부적으로나 내부적으로나 어떤 것으로도 더럽혀져서는 안 된다고 생각합니다.

주님은 처음에 우리를 아름답게 창조하셨습니다. 따라서 장식품, 그림, 글로 자신을 장식하는 것은 그분의 지혜를 의심하는 것을 의미합니다.

특정 부대에게는 그것이 명백하지 않을 수도 있지만, 종교적인 동기를 지닌 문신은 성직자들 사이에서 특히 부정적인 반응을 불러일으킵니다. 몸과 성전을 계속해서 비유한다면 전통적인 정교회는 외부가 아닌 실내에서 아이콘으로 장식됩니다.

필멸의 인체에 있는 거룩한 얼굴과 돔의 이미지는 신성모독적이고 사악해 보입니다. 이러한 장엄한 장식은 전혀 종교적이지는 않지만 반대로 원시적이고 피상적이며 눈에 띄고 과시하려는 사람들에 의해 만들어집니다.

그러한 그림은 사탄으로부터 보호하지 못할 것이며 신성한 능력을 부여하지도 않을 것입니다.

정교회에서는 문신을 하는 것이 죄입니까?

장식을 위해 눈썹과 입술에 문신을 하는 소녀와 여성들은 실제로 죄를 짓는 것이며, 성경에 어긋나는 행동을 하는 것입니다. 결국, 그들의 행동은 하나님께서 그들에게 주신 것을 개선하려는 열망에 의해 결정됩니다.

주님께서는 우리의 놀라운 구조로 인해 감사와 찬양을 받으셔야 합니다(시편 138편, 14, 15, 16절). 하나님은 이 모든 속임수를 반드시 간파하실 것입니다. 왜냐하면 그분은 편재하시기 때문입니다.

다른 사람에게 좋은 인상을 주기 위해 문신을 하는 것은 간음이나 마찬가지입니다.자신을 과도하게 장식함으로써 여성은 괜찮은 그리스도인 남성에게 죄 많은 매력을 불러일으킵니다. 사실 그녀는 유혹자이자 사탄의 뜻을 이끄는 사람입니다.

겸손은 언제나 미덕이라는 것을 신자가 기억하는 것이 중요합니다.

문신과 종교

구약의 금지명령은 시신을 훼손하고 글로 장식하는 것을 금지합니다.이번 금지의 근거는 무엇입니까?

이 질문에 답하려면 역사적 여행을 떠나 당시 모자이크 사람들의 이웃 문화에 대해 알아야 합니다.

이스라엘 동쪽의 아시리아 부족과 서쪽에 위치한 이집트 모두에게 문신은 제사 의식과 함께 이교 신을 숭배하는 것만큼 전통적이었습니다. 하나님께서 택하신 백성은 주변 사람들과 근본적으로 다르며 그들의 가치 체계를 거부하는 새로운 나라를 대표했습니다.

요즘에는 종교적인 이유로 살인하는 전통이 거의 보존되지 않았습니다. 그러한 이교도 의식은 아마존 원주민들 사이에서만 보존되었습니다.

그리고 오늘날 문신을 비난할 때 스스로 문신을 하는 이교도 원주민과 평행선을 그리는 것은 더 이상 완전히 논리적이지 않지만 무의식적으로 그러한 연결은 신자에게 분명해야 합니다.

문신을 하고 교회에 갈 수 있나요?

물론 교회는 하나님이 계시는 곳이 아닙니다. 하나님은 편재하시기 때문입니다. 그러나 적어도 이곳은 사람이 주님과 만나는 방입니다.

문신을 해야 할지 의문이 든다면, 그러한 “칠한” 형태로 주님의 임재 안에 있는 것이 편안한지 자문해 보십시오.

그리 멀지 않은 시대에 도둑, 망명자 및 부랑자는 범죄에 해당하는 첫 글자 형태의 지울 수 없는 표시로 구별되었습니다. 요즘 젊은이들은 자발적으로 바코드, 일본어 문자 등 유사한 장식을 신체에 적용합니다. 그리고 매춘부들은 백합의 이미지로 낙인찍혔습니다.

이 꽃의 이미지는 상징의 기원을 알지 못하는 외견상 괜찮은 어린 소녀의 허리나 가슴에서 흔히 볼 수 있습니다.

우리는 패션과 취미가 일시적이라는 사실을 항상 기억해야 하며, 청소년기에 저지르는 그러한 실수는 특히 공격적입니다. 그림을 제거하기 위해 고통스러운 조치를 취하지 않으면 그 사람이 죽을 때까지 동행하게됩니다.

성경은 문신에 관해 무엇이라고 말합니까?

인류를 향한 하나님의 말씀인 성경은 특별히 문신 문제에 초점을 맞추지는 않지만, 하나님께서 그러한 장식을 어떻게 보시는가에 대한 언급이 있습니다.

따라서 구약성서, 특히 모세서 3권에는 고의로 피부 모양을 바꾸는 것을 직접적으로 금지하는 명령이 포함되어 있습니다. (레위기 19:28).

우리의 몸은 하나님의 영과 우리 자신의 영을 모두 담고 있기 때문에 하나님께 매우 거룩합니다.거룩한 사도 바울이 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지는 이 그릇의 파괴와 모독이 얼마나 신성모독적인 일인지 직접적으로 명시하고 있습니다(신약전서, 고린도전서 3장, 16절, 17절).

성경에서 자살을 어떻게 다루는지는 누구나 알고 있습니다. 의도적으로 피부 아래에 염료를 주입하면 암 발생 가능성이 크게 높아집니다. 문신이 차지하는 피부 면적이 클수록 이러한 확률은 높아집니다.

그러나 소독되지 않은 바늘로 만든 아주 작은 신체 이미지라도 HIV와 C형 간염에 감염되어 치명적일 수 있습니다. 그러한 위험을 아는 사람은 실제로 자살하는 것입니다. 이 행위는 가장 심각한 죄로 간주됩니다. 살인에 대해서도 회개하고 용서를 받을 수 있지만 자살에는 이런 기회가 없습니다.

문신은 단지 패션일까요, 아니면 훨씬 더 심각한 것일까요? 그리스도인이 정말로 원한다면 문신을 할 수 있습니까? 대제사장 Alexander Avdyugin은 반성합니다.

그리스도인의 삶의 문신

문신 팬은 내가 거부하는 것을보고 즉시 반격합니다. 그들은 모두 칠해진 Okhlobystin을 봐라고 말합니다.

정당화의 기술은 오래되고 잘 알려져 있으며, 안타깝게도 종종 효과가 있습니다. 부모가 요청으로 어떻게 공격을 받았는지 기억하십시오. 요청을 이행하기 위한 주된 주장은 "모든 사람이 그것을 가지고 있고 나는 그것을 원합니다"였습니다.

이반 오클로비스틴:

제가 다소 논란의 여지가 있는 삶을 살았다는 것은 누구나 알고 있습니다. 내 문신은 여행과 음주와 관련이 있습니다.

...여기에 벌거벗은 여자가 있었는데, 결혼하고 나서 불편했어요. 이건 레이저 컷팅이군요... 아, 만약 신이 허락하지 않는다면 그들이 나를 태워버리면 이제 불이 붙을 때 어떤 냄새가 나는지 알겠습니다. 방의 연기는 무릎 깊이였습니다. 컬러 문신도 깊습니다. 그런 다음 "방사선"이라는 텍스트를 문신했습니다. 하지만 Oksanka와 저는 결혼식을 위해이 문신을 받았습니다. 그녀는 똑같은 것을 가지고 있습니다. 이것은 유니콘이며 순결의 상징입니다. 전설에 따르면 오직 처녀만이 유니콘을 진정시킬 수 있다고 합니다. 그리고 이 룬은 아일랜드에 있습니다.

...마지막 오토바이와 작별할 때 이 해골을 만들었습니다. 이미 두 바퀴로 운전할 수 있는 아이들이 너무 많습니다. 그리고 이것은 자전거 타는 사람들이 영원히 사라지는 문신 중 하나입니다. 이것은 옵션 중 하나입니다. 이빨이있는 두개골이 땅에 자라서 뿌리를 내리고 꽃이 자랐습니다. 그리고 나는 다시는 오토바이를 타지 않았습니다. 세트장에서 나한테도 제안을 하더군요.

그러나 문신의 경우 상황이 다릅니다. 여기서 "내가 원한다"는 부정적인 의미에서만 발견됩니다. 왜냐하면 모든 문신은 이교 및 신비주의와의 명백한 연결이기 때문입니다. 이교도들은 죽은 자를 기리기 위해 또는 오컬트 세션 중에 무아지경에 들어가기 위해 몸에 문신을 하고 상처를 냈습니다. 영혼을 소환하고 싶을 때 문신을 하고, 그들과 합일하기 위해 문신을 합니다. 그렇기 때문에 주님은 구약에서 이렇게 경고하셨습니다. “고인을 위해 몸에 상처를 내지 말고 자신에게 글을 쓰지 마십시오. 나는 주님이다"(레위기 19:18). 또한 신명기 14장 1절에도 “너희는 너희 하나님 여호와의 아들들이라. “죽은 자를 위하여 살을 자르지 말며 눈 위의 털을 자르지 말찌니라.”

그러므로 어떤 문신이라도 그것이 “무해하다”고 할지라도 하나님 앞에는 가증한 것입니다. 주님께서 신비술 행위와 관련된 모든 것을 정의하시는 것은 바로 이 공정한 말씀입니다. 고정된 꽃이나 조각상이 영적인 측면에서 무해하며 단지 아름다움을 위해 만들어졌다는 반대 의견은 완전히 잘못된 것입니다.

주님은 인간의 몸을 완전하게 창조하셨습니다. 기억하십시오: “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창 1:31). “내가 더 잘하겠습니다”라는 도전으로 하나님께 도전장을 던질 필요가 없습니다. 이보다 더 아름다울 수는 없습니다. 완벽함은 향상될 수 없습니다. 비슷한 시도가 꽤 있었습니다. 결과는 슬프다. “변화와 개선”을 위한 이러한 합리적인 제안으로 인해 우리의 지상 나이는 수년씩 단축되었으며 오염된 지구에서 살고 있으며 도덕적인 측면에서 우리는 기하학적인 죄의 진행 속에 남아 있습니다.

문신이 이교도 상징이라는 사실 외에도 또 다른 객관적인 현실이 추가됩니다. 문신을 적용하면 삶이 심각하게 바뀔 수 있으며 자신의 사고 방식과 성격에 따라 자신의 의지에 반하여 수정하기가 매우 어려울 수 있습니다. .

콘스탄틴 킨체프:

투구에 있는 해골은 그리스도를 위해 죽을 준비가 되어 있는 전사입니다. 나는 어려운 시기에도 살아남고 싶고, 내 팔에 안고 있는 이 전사와 더 가까워지고 싶습니다. 문신은 '앨리스'가 걸어온 힘든 길을 의미합니다. 이것이 바로 소녀 앨리스와 그녀가 동화 속 세계로 가는 길에 마주한 유혹이다.

내부 변화가 외부 변화로 이어져야 한다는 사실에 대해 다음과 같이 말할 수 있습니다. Sourozh의 Metropolitan Anthony로부터 신체가 영혼의 눈에 보이는 부분이라는 내용을 읽었을 때 나는 문신을 중단했습니다. 나 자신에게 다른 것을 주입하려는 유혹은 엄청난 힘으로 다가옵니다.

나는 팔뚝에 아름다운 나비 문신을 새긴 한 소녀에 대해 내가 아는 한 신부의 이야기에 대해 꽤 회의적이었던 적이 있습니다. 이전에 도덕적으로 꽤 번영했던 여성의 삶은 극적으로 변했습니다. 그녀는 노골적인 창녀로 변했습니다. 나비는 고대부터 음행의 상징이었습니다.

나의 회의론은 나의 사제직 경험으로 인해 무너졌습니다. 그 청년은 고백하러 왔고 자신의 죄를 회개하는 대신 최근 자신의 삶의 모든 것이 잘못되었다고 계속 불평했습니다. 그의 적들만이 그를 둘러싸고 있으며 모두가 그가 해를 입기를 원합니다. 우리는 이러한 문제가 언제 시작되었는지 파악하기 시작했습니다. 그들은 상호 결정에 이르렀습니다. 그때부터 그가 사탄의 상징으로 만든 문신과 같은 문제와 어려움이있었습니다.

그리고 또 다른 전형적인 예입니다. 얼마 전 나는 그리 멀지 않은 곳을 세 번 방문하고 그곳에서 총 11년을 보낸 한 남자와 이야기를 나누었습니다. 그 남자는 이렇게 한탄했습니다.

-그래서 아버지, 저는 정말로 "포기"하기로 결정했습니다. 그런데 누가 감옥 표지판으로 가득 찬 내 손을보고 어떻게 외면 할 수 있습니까? 똑똑한 일도 없고, 신뢰도 없고...

문신은 무서운 것입니다. 우리는 하나님을 모욕하고 이전에는 존재하지 않았던 문제를 스스로 만들어냅니다.

인간의 마음 속에 하나님의 임재가 어떻게 결정됩니까? 외부 겸손과 내부 겸손으로. 문신은 자신을 구별하려고 노력하기 때문에 겸손함으로부터의 탈출구인 동시에 영혼에 해를 끼치기 때문에 겸손함을 죽이는 것입니다.

그리고 오늘날 그러한 세련된 문신의 또 다른 특징은 다음과 같습니다. 자신의 몸에서 그러한 처형을 수행하기로 결정한 귀하는 나열된 죄 외에도 자해에 참여하고 있습니다. 문신이 AIDS를 포함한 다양한 질병의 원인이 되는 사례는 엄청나게 많습니다. 피부과를 방문하여 피부병에 대해 불평하십시오. 의사의 첫 번째 질문은 문신에 관한 것입니다.

나는 교회에 가거나 캐삭을 입고 길을 따라갑니다. 소녀들은 수줍게 담배를 숨깁니다. 한 TV 프로그램의 진행자가 나에게 질문을 던지며 내 짧은 치마를 끌어내렸다. 고해 신부는 강연대에 다가가서 반대편 어깨에 있는 문신이 나에게 보이지 않도록 옆으로 걸어갑니다.

왜 이런 일이 발생합니까?

부끄럽기 때문이죠.

그렇다면 하나님의 형상과 닮은 당신을 왜 부끄럽고 해롭고 모욕적인 일을 합니까?

하나님의 계획에 따르면 인간은 두 부분으로 구성된 존재입니다. 그는 영적이고 비물질적인 물질, 즉 영혼과 물질적인 육체를 가지고 있습니다. 몸은 또한 새로운 산 도시 예루살렘에 있는 하나님의 왕국에서 영혼의 공동 상속자입니다(신학자 성 요한의 계시록, 21장 참조).

결국 영혼과 육체가 분리되는 현재의 죽음은 끝이 아닙니다. 최후의 심판 때, 우리 주 예수 그리스도께서 천사들과 거룩한 성도들과 함께 우리 각자를 심판하실 때, 우리는 우리의 본성의 충만함, 즉 영적으로-영혼으로뿐만 아니라 육체적으로도 하나님 앞에 나타날 것입니다 . 예를 들어, 죽은 사람은 그들의 몸과 지체가 모아지고, 영혼이 그들 안으로 들어가고, 온전한 인간이 하나님의 심판 앞에 나타나게 되는 방식으로 부활할 것입니다(예언자 에스겔서, 37:1-14). 그리고 정신적으로나 육체적으로나 그에게 최후의 심판이 내려지면 그는 영원히 지옥이나 천국에 들어갈 것입니다.

그러므로 교회는 여덟째 날의 영원한 내세에서 영혼의 공동 상속자로서 몸을 항상 매우 조심스럽고 경건하게 대했습니다. 따라서 정통 죽은 자의 매장 의식에서 죽은 자의 시체에 대한 그러한 경건한 태도. 그렇기 때문에 교회는 화장에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다.

문신, 피어싱, 매니큐어, 화장, 머리 염색 등 부자연스러운 신체 장식도 바람직하지 않습니다. 결국 사람은 하나님의 형상이요 형상이다. 주님은 처음에 그것을 아름다운 자급자족 소우주, 즉 전체 우주로 창조하셨습니다. 그러므로 신체를 과도하게 "수정"하는 것은 물론 모호한 관행입니다. 그것은 마치 우리가 하나님을 신뢰하지 않고 교만하게 바벨탑을 쌓고 창조주를 바로잡으려고 하는 것과 같습니다. 그러한 행동은 좋은 결과를 가져올 수 없습니다.

이는 신체를 자연스럽게 돌보고 장애와 같은 질병을 치료하는 것을 배제하지 않습니다.

또한 젊은 남성이나 소녀는 문신의 진정한 의미, 즉 역사적 중요성을 이해하지 못하는 경우가 많습니다. 인쇄 기술이 없었던 고대 이교도 세계에서 문신은 인장이나 여권과 같은 것일 수도 있었습니다. 그들은 특정 부족, 씨족, 씨족, 사회적 지위에 속하는 사람에 대한 정보를 전달했습니다.

여기에 또 다른 하위 텍스트가 있습니다. 현대 청년은 때때로 문신이 자신의 개인적인 자유의 상징이라고 상상합니다. 그러나 이교 세계(그 기원이 있는 곳)에서는 그것은 정반대의 상징입니다. 그곳에서 문신은 종종 복종의 상징, 누군가 또는 사물에 속해 있다는 표시입니다. 예를 들어, 이는 군대나 갱단 조직과 같은 폐쇄적인 하위문화에서 여전히 발생합니다.

때때로 사람은 문신을 할 때 이것이 또는 그 기호가 전달하는 정보 의미에 대해 생각조차하지 않습니다. 결국 문신은 단순한 장식이 아니라 철학적, 종교적 배경을 갖고 있는 경우가 많습니다. 그리고 현실에서 허구의 꿈꾸는 세계로 달려가는 사람 (그는 종종 문신의 도움을 포함하여 자신의 몸을 "끌려고"함)을 깨닫지 못한 채 신 이교도를 부활시킬 수 있으며 그 후에는 (사물을 다음과 같이 명명) 그들 자신의 이름) 우상 숭배와 귀신을 섬기는 것입니다.

이것은 특히 정통 기독교인에게는 무서운 일입니다. 거룩한 최고 사도 바울이 우리 정통 기독교인에 대해 이렇게 말한 이후로: “너희는 너희가 하나님의 성전이고 하나님의 영이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐? 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 벌하시리라. 하나님의 성전은 거룩하니라. 이 성전은 바로 당신이십니다”(고전 3:16). 즉, 우리는 살아 있는 교회, 성전이다. 우리 각자.

정통 기독교인은 그리스도에게 속한 것을 가지고 있습니다. 그리고 이것의 상징은 오랫동안 목에 십자가였습니다. 그러한 사람은 하나님의 축복을 받고 거룩한 천사의 보호를 받습니다. 그러나 문신을 한 사람에게는 모든 것이 정반대일 수 있습니다. 물론 자신의 몸에 공개적으로 이교도의 문신을 새긴 사람들은 이 죄를 고백해야 합니다. 그러면 주님께서는 반드시 그들을 용서하시고 잃어버린 영육의 조화를 회복시켜 주실 것입니다.

안드레이 치첸코 신부
정통 생활

몸에 문신을 새기는 것이 가능한가요?

질문:

구약성서에는 몸에 형상이나 글을 새기는 것을 금한다고 말하는 곳이 있습니다(레위기). 이 구절이 현재의 문신과 연관될 수 있나요? 즉, 죄인가? 그리고 성경에 이에 대해 언급하는 다른 곳이 있습니까?

Afanasy Gumerov 신부는 다음과 같이 대답합니다.

“고인을 위해 몸에 상처를 내지 말고 자신에게 글을 쓰지 마십시오. 나는 여호와이다”(레 19:28). 이 금지 사항은 두 번 더 반복됩니다: 레위기 21:5; 신명기 14:1. 위의 구절에서는 이교 민족들 사이에서 흔히 볼 수 있듯이 페인트를 찌르거나 문질러 몸에 형상을 적용하는 것이 실제로 금지되어 있습니다. 영감받은 구약성서의 종교에서 몸에 대한 태도는 이교주의와 근본적으로 다릅니다. 몸과 영혼과 영의 놀라운 연결은 하나님의 형상으로 창조된 한 사람을 형성합니다.

미덕은 영혼뿐만 아니라 육체에도 유익을 줍니다. “온유한 마음은 육신의 생명이요 시기는 뼈에 썩음이니라”(잠언 14:30). 인간의 몸은 창조주의 지혜와 전능하심을 증거합니다. 성경은 죄로 인한 인간 본성의 손상에 대해 이야기하지만 하나님의 창조물인 몸에 대해 단 한 마디도 멸시하는 말을 표현하지 않습니다. 플라톤은 육체를 '영혼의 감옥'이라고 불렀다. 사도 바울은 “우리 몸의 구속”(롬 8:23)에 관해 말합니다. 그러므로 모세의 율법은 이교 관습을 받아들이는 것을 금지했습니다. 하나님께서 창조하신 육체를 특별히 훼손하는 것은 하나님을 모독하는 것입니다. “너희는 값으로 산 것이 되었느니라. 그런즉 너희 몸으로나 너희 영혼으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20).

Pravoslavie.Ru

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문신은 단지 패션일까요, 아니면 훨씬 더 심각한 것일까요? 그리스도인이 정말로 원한다면 문신을 할 수 있습니까? 대제사장 Alexander Avdyugin은 반성합니다.

그리스도인의 삶의 문신

문신 애호가들은 내가 거부하는 것을 보고 즉시 반격합니다. 그들은 모두 칠해진 당신의 것을 보세요라고 말합니다.

정당화의 기술은 오래되고 잘 알려져 있으며, 안타깝게도 종종 효과가 있습니다. 부모가 요청으로 어떻게 공격을 받았는지 기억하십시오. 요청을 이행하기위한 주요 주장은 "모든 사람이 그것을 가지고 있고 나는 그것을 원합니다"였습니다.

이반 오클로비스틴:

제가 다소 논란의 여지가 있는 삶을 살았다는 것은 누구나 알고 있습니다. 내 문신은 여행과 음주와 관련이 있습니다.

...여기에 벌거벗은 여자가 있었는데, 결혼하고 나서 불편했어요. 이건 레이저 컷팅이군요... 아, 만약 신이 허락하지 않는다면 그들이 나를 태워버리면 이제 불이 붙을 때 어떤 냄새가 나는지 알겠습니다. 방의 연기는 무릎 깊이였습니다. 컬러 문신도 깊습니다. 그런 다음 "방사선"이라는 텍스트를 문신했습니다. 하지만 Oksanka와 저는 결혼식을 위해이 문신을 새겼습니다. 그녀는 똑같은 것을 가지고 있습니다. 이것은 유니콘이며 순결의 상징입니다. 전설에 따르면 오직 처녀만이 유니콘을 진정시킬 수 있다고 합니다. 그리고 이 룬은 아일랜드에 있습니다.

...마지막 오토바이와 작별할 때 이 해골을 만들었습니다. 이미 두 바퀴로 운전할 수 있는 아이들이 너무 많습니다. 그리고 이것은 자전거 타는 사람들이 영원히 사라지는 문신 중 하나입니다. 이것은 옵션 중 하나입니다. 이빨이있는 두개골이 땅에 자라서 뿌리를 내리고 꽃이 자랐습니다. 그리고 나는 다시는 오토바이를 타지 않았습니다. 세트장에서 나한테도 제안을 하더군요.

그러나 문신의 경우 상황이 다릅니다. 여기서 "내가 원한다"는 부정적인 의미에서만 발견됩니다. 왜냐하면 모든 문신은 이교 및 신비주의와의 명백한 연결이기 때문입니다. 이교도들은 죽은 자를 기리기 위해 또는 오컬트 세션 중에 무아지경에 들어가기 위해 몸에 문신을 하고 상처를 냈습니다. 영혼을 소환하고 싶을 때 문신을 하고, 그들과 합일하기 위해 문신을 합니다. 그렇기 때문에 주님은 구약에서 이렇게 경고하셨습니다. “고인을 위해 몸에 상처를 내지 말고 자신에게 글을 쓰지 마십시오. 나는 주님이다"(레위기 19:18). 또한 신명기 14장 1절에도 “너희는 너희 하나님 여호와의 아들들이라. “죽은 자를 위하여 살을 자르지 말며 눈 위의 털을 자르지 말찌니라.”

그러므로 어떤 문신이라도 그것이 “무해하다”고 할지라도 하나님 앞에는 가증한 것입니다. 주님께서 신비술 행위와 관련된 모든 것을 정의하시는 것은 바로 이 공정한 말씀입니다. 고정된 꽃이나 조각상이 영적인 측면에서 무해하며 단지 아름다움을 위해 만들어졌다는 반대 의견은 완전히 잘못된 것입니다.

주님은 인간의 몸을 완전하게 창조하셨습니다. 기억하십시오: “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창 1:31). “내가 더 잘하겠습니다”라는 도전으로 하나님께 도전장을 던질 필요가 없습니다. 이보다 더 아름다울 수는 없습니다. 완벽함은 향상될 수 없습니다. 비슷한 시도가 꽤 있었습니다. 결과는 슬프다. “변화와 개선”을 위한 이러한 합리적인 제안으로 인해 우리의 지상 나이는 수년씩 단축되었으며 오염된 지구에서 살고 있으며 도덕적인 측면에서 우리는 기하학적인 죄의 진행 속에 남아 있습니다.

문신이 상징이라는 사실 외에도 또 다른 객관적인 현실이 추가됩니다. 문신을 적용하면 삶이 심각하게 바뀔 수 있고 자신의 사고 방식과 성격이 의지에 반하여 변경되어 수정하기가 매우 어려울 수 있습니다.

콘스탄틴 킨체프:

투구를 쓴 해골은 그리스도를 위해 죽을 준비가 된 전사입니다. 나는 어려운 시기에도 살아남고 싶고, 내 팔에 안고 있는 이 전사와 더 가까워지고 싶습니다. 문신은 '앨리스'가 걸어온 힘든 길을 의미합니다. 이것이 바로 소녀 앨리스와 그녀가 동화 속 세계로 가는 길에 마주한 유혹이다.

내부 변화가 외부 변화로 이어져야 한다는 사실에 대해 다음과 같이 말할 수 있습니다. Sourozh의 Metropolitan Anthony로부터 신체가 영혼의 눈에 보이는 부분이라는 내용을 읽었을 때 나는 문신을 중단했습니다. 나 자신에게 다른 것을 주입하려는 유혹은 엄청난 힘으로 다가옵니다.

나는 팔뚝에 아름다운 나비 문신을 새긴 한 소녀에 대해 내가 아는 한 신부의 이야기에 대해 꽤 회의적이었던 적이 있습니다. 이전에 도덕적으로 꽤 번영했던 여성의 삶은 극적으로 변했습니다. 그녀는 노골적인 창녀로 변했습니다. 나비는 고대부터 상징이었습니다.

나의 회의론은 나의 사제직 경험으로 인해 무너졌습니다. 그 청년은 고백하러 왔고 자신의 죄를 회개하는 대신 최근 자신의 삶의 모든 것이 잘못되었다고 계속 불평했습니다. 그의 적들만이 그를 둘러싸고 있으며 모두가 그가 해를 입기를 원합니다. 우리는 이러한 문제가 언제 시작되었는지 파악하기 시작했습니다. 그들은 상호 결정에 이르렀습니다. 그때부터 그가 사탄의 상징으로 만든 문신과 같은 문제와 어려움이있었습니다.

그리고 또 다른 전형적인 예입니다. 얼마 전 나는 그리 멀지 않은 곳을 세 번 방문하고 그곳에서 총 11년을 보낸 한 남자와 이야기를 나누었습니다. 그 남자는 이렇게 한탄했습니다.

그래서 아버지, 저는 정말 "포기"하기로 결정했습니다. 그러나 누가 어떻게 감옥 표시로 가득 찬 제 손을 보고 외면할 수 있겠습니까? 똑똑한 일도 없고, 신뢰도 없고...

문신은 무서운 것입니다. 우리는 하나님을 모욕하고 이전에는 존재하지 않았던 문제를 스스로 만들어냅니다.

인간의 마음 속에 하나님의 임재가 어떻게 결정됩니까? 외부 겸손과 내부 겸손으로. 문신은 자신을 구별하려고 노력하기 때문에 겸손함으로부터의 탈출구인 동시에 영혼에 해를 끼치기 때문에 겸손함을 죽이는 것입니다.

그리고 오늘날 그러한 세련된 문신의 또 다른 특징은 다음과 같습니다. 자신의 몸에서 그러한 처형을 수행하기로 결정한 귀하는 나열된 죄 외에도 자해에 참여하고 있습니다. 문신이 AIDS를 포함한 다양한 질병의 원인이 되는 사례는 엄청나게 많습니다. 피부과를 방문하여 피부병에 대해 불평하십시오. 의사의 첫 번째 질문은 문신에 관한 것입니다.

나는 교회에 가거나 캐삭을 입고 길을 따라갑니다. 소녀들은 수줍게 담배를 숨깁니다. 한 TV 프로그램의 진행자가 나에게 질문을 던지며 내 짧은 치마를 끌어내렸다. 고해 신부는 강연대에 다가가서 반대편 어깨에 있는 문신이 나에게 보이지 않도록 옆으로 걸어갑니다.

왜 이런 일이 발생합니까?

부끄럽기 때문이죠.

그렇다면 하나님의 형상과 닮은 당신을 왜 부끄럽고 해롭고 모욕적인 일을 합니까?

문신에 관한 성서에서는 이렇게 말합니다. “죽은 자를 위하여 몸에 상처를 입히거나 몸에 글을 쓰지 마십시오. 나는 여호와이다”(레 19:28). 이 말의 해석은 언뜻보기에 분명합니다. 정통파 사람은 문신을해서는 안됩니다. 기독교에서는 그러한 행위를 왜 정죄하며, 그것은 죄입니까?

성경은 무엇이라고 말하는가

바디 페인팅은 이교도와 야만인 부족의 독특한 표시였습니다. 문신은 그들에게 신성한 의미를 가졌으며 악령에 대한 부적, 토템 및 보호 부적으로 사용되었습니다. 공개 추첨 없이는 피비린내 나는 의식이나 희생 의식이 거의 이루어지지 않았습니다. 성경은 이에 대해 무엇이라고 말합니까?

성경에는 이교도 신의 추종자들인 선지자 바알의 삶에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 그들은 바알에게 접근하여 하나님보다 더 강해지기를 간구하기 위해 창과 바늘로 몸을 찔러 무아지경에 들어가려고 했습니다.

하나님은 유대인들에게 완전히 다른 가치 체계를 물려 주셨고 사람들을 완전히 다른 의식 수준으로 끌어들이기를 원하셨습니다. 모세의 계명은 이스라엘을 잔인한 이교 문화로부터 분리시키기 위한 것이었습니다. 하느님의 법은 신비주의, 우상 숭배, 자해도 금지했습니다. 죽은 자와의 의사소통, 최면 상태, 악마 소유 및 소유는 “가증한 것”으로 간주되었습니다.

문신이 왜 죄인가요?

문신이 왜 죄인지 궁금하시다면, 성경의 구성 요소 중 하나인 구약을 펴십시오. 여기에 신체 디자인에 관해 많은 글이 쓰여졌지만, 사람들이 성경을 읽는 것이 항상 정확하게 해석되는 것은 아닙니다. 문신을 하는 것이 용납될 수 없는 것으로 간주되는 이유는 무엇입니까?

동시에 문신은 신앙의 간증으로 적용될 수도 있습니다. 따라서 무슬림 사이에 사는 콥트 기독교인들은 팔에 십자가 문신을 새겼습니다(이것이 소위 콥트 십자가입니다).
따라서 문신에 대한 성서의 태도는 분명하다고 할 수 없습니다. 그러나 당신이 정통 기독교인이라면 몸에 영구적인 이미지를 적용하는 것을 삼가하는 것이 좋습니다. 무신론자들은 여기서 원하는 대로 자유롭게 행동할 수 있습니다.

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