Diogene di Sinope è uno scioccante filosofo greco antico.

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  Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane, con l'epitaffio:

  Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo – ancora
  La tua gloria sopravviverà ai secoli, Diogene:
  Ci hai insegnato a vivere, accontentandoci di ciò che abbiamo,
  Ci hai mostrato un percorso che non potrebbe essere più semplice.

  Saggi

  Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene, tra le quali vengono presentate sia opere filosofiche (“Sulla virtù”, “Sul bene”, ecc.) Che diverse tragedie. Passando, tuttavia, al vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione che Diogene aveva un sistema di opinioni completamente formato.

  Ascetismo

  Episodi della vita di Diogene

  • Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: "Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita". Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
  • Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
  • Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.
  • Quando Alessandro Magno venne in Attica, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per rendergli omaggio, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. E, trovato Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto), mentre stava prendendo il sole, gli si avvicinò e gli disse: “Io sono grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo, io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chiunque persona malvagia- Mordo." "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", disse. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene". Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e.
  • Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e in città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare avanti e indietro per le strade la sua botte di argilla in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: "Ora sono tutti nei guai, ecco perché non è bene per me essere inattivo, ma lancio i pithos perché non ho nient'altro".
  • Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.
  • La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne un esempio da manuale già nell'antichità.
  • Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, Diogene lo attaccò con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".
  • Diogene continuava a masturbarsi davanti a tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."
  • Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
  • Un giorno Diogene venne a una conferenza ad Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da una borsa e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"
  • Diogene, vedendo come gli schiavi di Anassimene di Lampsaco trasportavano numerosi averi, chiese a chi appartenessero. Quando gli risposero che era Anassimene, si indignò: "E non è un peccato per lui, possedendo tali beni, non controllarsi?"
  • Quando gli è stato chiesto quale vino gli piacesse di più, ha risposto: “Quello di qualcun altro”.
  • Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene". Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".
  • Quando qualcuno stava leggendo una lunga opera e appariva un luogo non scritto alla fine del rotolo, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"
  • All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene aggiunse: “Prima guerra, poi alleanza”.
  • Vedendo un arciere incompetente, Diogene si sedette vicino al bersaglio e spiegò: "Questo è così che non mi colpisca".
  • Un giorno Diogene chiese l'elemosina a un uomo dal cattivo carattere. “Ti darò i soldi se mi convinci”, ha detto. "Se potessi convincerti", disse Diogene, "ti convincerei ad impiccarti".
  • Qualcuno lo ha rimproverato per aver danneggiato la moneta. “Quello era il tempo”, disse Diogene, “in cui ero quello che sei tu adesso; ma non diventerai mai quello che sono adesso. Qualcun altro gli ha rimproverato la stessa cosa. Diogene rispose: “Una volta bagnavo il letto, ma ora non lo faccio”.
  • Vedendo il figlio di un'etera lanciare pietre contro la folla, Diogene disse: "Attento a colpire tuo padre!"
  • In una grande folla di persone, dove era presente anche Diogene, un giovane liberò involontariamente delle scoregge, per le quali Diogene lo colpì con un bastone e disse: "Ascolta, bastardo, non avendo davvero fatto nulla per comportarti in modo sfacciato in pubblico, hai iniziato a mostrare dirci il tuo disprezzo per le opinioni della [maggioranza]?” .
  • Un giorno il filosofo Aristippo, che aveva fatto fortuna lodando un tiranno, vide Diogene lavare le lenticchie e disse: “Se tu avessi glorificato il tiranno, non avresti dovuto mangiare le lenticchie!” Al che Diogene obiettò: "Se imparassi a mangiare le lenticchie, non dovresti glorificare il tiranno!"
  • Una volta, quando Antistene gli lanciò un bastone, Diogene, alzando la testa, disse: "Colpisci, ma non troverai un bastone così forte da scacciarmi finché non dici qualcosa". Da quel momento in poi divenne allievo di Antistene e, essendo un esule, guidò di più vita semplice.

  Aforismi

  • Tratta i nobili come il fuoco; non stare troppo vicino o troppo lontano da loro.
  • Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno.
  • La povertà stessa apre la strada alla filosofia; Ciò che la filosofia cerca di convincere a parole, la povertà ci costringe a metterlo in pratica.
  • Insegni agli analfabeti e ai non illuminati le cosiddette belle arti, così che quando ne avrai bisogno le avrai a portata di mano. persone educate. Perché non rieducare i cattivi in ​​modo da poterli utilizzare in seguito quando ci sarà bisogno di persone oneste, proprio come hai bisogno dei delinquenti quando catturi la città o l’accampamento di qualcun altro?
  • Il calunniatore è la più feroce delle bestie selvagge; L'adulatore è il più pericoloso degli animali domestici.
  • La gratitudine invecchia più velocemente.
  • La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali; cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: i più sfortunati.
  • Coloro che allevano animali devono riconoscere che servono gli animali piuttosto che gli animali che servono loro.
  • La morte non è malvagia, perché in essa non c'è disonore.
  • La filosofia ti dà prontezza per qualsiasi svolta del destino.
  • Sono un cittadino del mondo.

  La gente ricorda Diogene. La prima cosa che mi viene in mente è che il saggio rinunciò ai beni terreni e si condannò alla privazione. Non c'è da stupirsi che lo chiamino "il filosofo in una botte". Tale conoscenza del destino del saggio e del suo contributo scientifico è superficiale.

  Disposizione della vita

  Pensatore greco antico originario di Sinop. Per diventare filosofo, l'uomo andò ad Atene. Lì il pensatore incontrò Antistene e chiese di diventare suo allievo. Il padrone voleva scacciare il poveretto con un bastone, ma il giovane si chinò e disse: “Non c’è bastone con cui potresti scacciarmi”. Antistene si rassegnò.

  Molti saggi condussero uno stile di vita ascetico, ma Diogene superò gli insegnanti e tutti gli altri eremiti eruditi.

  L'uomo si è dotato di un'abitazione nella piazza della città, ha abbandonato completamente gli utensili domestici, lasciando per sé solo un mestolo per bere. Un giorno, un saggio vide un ragazzo dissetarsi con le mani. Poi si sbarazzò del mestolo, lasciò la sua baracca e andò dovunque guardasse i suoi occhi. Alberi, porte e un barile vuoto coperto d'erba gli servirono da riparo.

  Diogene praticamente non indossava vestiti, spaventando i cittadini con la sua nudità. In inverno ho fatto massaggi, indurimento, non mi sono nascosto sotto la coperta, semplicemente non c'era. La gente considerava l'eccentrico un mendicante, senza famiglia e senza tribù. Ma il pensatore ha deliberatamente condotto un tale modo di esistere. Credeva che tutto ciò di cui una persona ha bisogno gli sia dato dalla natura, gli eccessi interferiscono solo con la vita e cullano la mente; Il filosofo ha partecipato attivamente alla vita degli Ateniesi. Conosciuto come un dibattitore, l'uomo ha avviato conversazioni su politica, cambiamenti sociali e ha criticato cittadini famosi. Non è mai stato messo dietro le sbarre a causa di dichiarazioni radicali. Capacità di uscirne situazioni difficili costringendo la gente a pensare che fosse il talento di un saggio.

  Filosofia e rifiuto delle cose materiali

  La filosofia dei cinici riflette i veri giudizi di Diogene sulla struttura della società. Il comportamento scioccante e antisociale ha costretto gli altri a pensare ai valori reali: perché una persona rinuncia ai benefici a favore dell'autocontrollo.

  I suoi compatrioti rispettavano il pensatore, nonostante la sua insolenza, andavano da lui per chiedere consiglio, lo consideravano un saggio e addirittura lo amavano. Un giorno un piccolo teppista ruppe la botte di Diogene: i cittadini gliene diedero una nuova.

  La visione del filosofo era mirata al raggiungimento dell'unità dell'uomo con la natura, poiché l'uomo è una creazione della natura, è inizialmente libero e gli eccessi materiali contribuiscono alla distruzione della personalità.

  Una volta a un pensatore che camminava lungo i corridoi dello shopping fu chiesto: “Stai rinunciando alla ricchezza materiale. Allora perché vieni qui?" Al che ha risposto che voleva vedere oggetti di cui né lui né l'umanità avevano bisogno.

  Il filosofo camminava spesso durante il giorno con una “lampada” accesa, spiegando le sue azioni alla ricerca di persone oneste che non potevano essere trovate nemmeno alla luce del sole e del fuoco.

  

  Seduto in una botte, il saggio si avvicinò forte del mondo Questo. Avendo conosciuto da vicino il pensatore, il macedone disse: "Se non fossi stato un re, sarei diventato Diogene". Si consultò con un saggio sulla necessità di andare in India. Il filosofo fu critico nei confronti del piano del sovrano, predisse l'infezione da febbre e in modo amichevole consigliò al comandante di diventare suo vicino nella botte. Macedonskij rifiutò, andò in India e lì morì di febbre.

  Diogene promosse la libertà dalla tentazione. Credeva che i matrimoni tra le persone fossero una reliquia non necessaria; i bambini e le donne dovrebbero essere condivisi; Ha ridicolizzato la religione, la fede in quanto tale. Vero valore Ho visto la gentilezza, ma ho affermato che le persone avevano dimenticato come mostrarla e erano condiscendenti nei confronti dei propri difetti.

  Percorso di vita di un filosofo

  La biografia del pensatore inizia nel 412 a.C., quando nacque nella città di Sinope da una famiglia nobile. Nella sua giovinezza, il pensatore sinopico voleva coniare monete con suo padre, per questo fu espulso dalla sua città natale. I suoi vagabondaggi lo portarono ad Atene, dove divenne il successore di Antistene.

  Nella capitale vive uno strano filosofo che predica principio fondamentale filosofia antica– distinguere l’essenza delle cose dalle immagini familiari. Il suo obiettivo è distruggere i concetti generalmente accettati di bene e male. Il filosofo supera l'insegnante in popolarità e rigore di stile di vita. Egli contrappone la rinuncia volontaria alle ricchezze materiali alla vanità, all'ignoranza e all'avidità degli Ateniesi.

  La biografia del pensatore racconta come viveva in una botte. Ma il fatto è che dentro Grecia antica non c'erano botti. Il pensatore viveva in un pithos, un grande vaso di ceramica, lo posò su un lato e accettò con calma riposo notturno. Durante il giorno vagava. Nell'antichità c'erano bagni pubblici, dove un uomo controllava l'igiene.

  L'anno 338 a.C. fu segnato dalla battaglia di Cheronea tra Macedonia, Atene e Tebe. Nonostante gli eserciti avversari fossero ugualmente forti, Alessandro Magno e Filippo II schiacciarono i Greci. Diogene, come molti altri ateniesi, fu catturato dai macedoni. Il saggio finì sul mercato degli schiavi, dove Xeniades lo comprò come schiavo.

  Il filosofo morì nel 323 a.C. e. Nessuno sa quale sia stata la sua morte. Esistono diverse versioni: avvelenamento da polpo crudo, morso di cane rabbioso, pratica incompiuta di trattenere il respiro. Il filosofo trattava la morte e il trattamento dei morti dopo di essa con umorismo. Una volta gli fu chiesto: "Come vorresti essere sepolto?" Il Pensatore suggeriva: “Gettatemi fuori della città, animali selvaggi faranno il loro lavoro." "Non avrai paura?" i curiosi non si placarono. "Allora dammi la mazza", continuò il filosofo. Gli spettatori si chiedevano come avrebbe usato un'arma da morto. Diogene sogghignò: "Allora perché dovrei avere paura se sono già morto?"

  Sulla tomba del pensatore fu eretto un monumento in forma cane randagio, sdraiato per riposare.

  Discussioni con Platone

  Non tutti i suoi contemporanei lo trattavano con simpatia. Platone lo considerava pazzo. Questa opinione si basava sullo stile di vita del pensatore sinopeo e, in misura minore, sulle sue idee filosofiche. Platone rimproverò il suo avversario per spudoratezza, cattiveria, impurità e disgusto. La verità era nelle sue parole: Diogene, come rappresentante di una persona cinica, vagava, si liberava di fronte ai cittadini, si masturbava pubblicamente e violava le leggi morali in vari modi. Platone credeva che in ogni cosa dovesse esserci moderazione; non si dovrebbero mettere in mostra spettacoli così spiacevoli.

  

  Per quanto riguarda la scienza, due filosofi sono entrati in discussione. Platone parlava dell'uomo come di un animale senza piume su due gambe. Diogene ebbe l’idea di spennare un gallo e presentare agli osservatori “un nuovo individuo secondo Platone”. L'avversario ribatté: "Allora, secondo Diogene, l'uomo è un misto tra un pazzo scappato da un ospedale psichiatrico e un vagabondo seminudo che corre dietro al seguito reale".

  Schiavitù come potere

  Quando il pensatore entrò nel mercato degli schiavi dopo la battaglia di Cheronea, gli chiesero quali talenti possedesse. Diogene disse: “Ciò che so meglio è governare sulle persone”.

  Il saggio fu ridotto in schiavitù da Xeniades e divenne insegnante per i suoi due figli. Diogene insegnò ai ragazzi a cavalcare e lanciare freccette. Ha insegnato ai bambini la storia e la poesia greca. Una volta che gli fu chiesto: “Perché tu, che sei schiavo, non lavi le tue mele?”, la risposta fu sorprendente: “Se lavassi le mie mele, non sarei uno schiavo”.

  Ascesi come stile di vita

  Diogene è un filosofo straordinario, in modo ideale la cui vita era l'ascetismo. Il pensatore la considerava libertà completa, illimitata, indipendenza dalle restrizioni imposte. Osservò come un topo, non avendo quasi bisogno di nulla, viveva nella sua tana, accontentandosi di cose insignificanti. Seguendo il suo esempio, anche il saggio si sedette nel pithos e divenne felice.

  Quando i suoi compatrioti si preparavano alla guerra, lui semplicemente faceva rotolare la canna. Alla domanda: “Cosa fai alle soglie della guerra?” Diogene rispose: "Voglio anche fare qualcosa, dato che non ho nient'altro - sto facendo rotolare un barile".

  Molti dei nostri contemporanei ricordano la prima cosa di Diogene che visse in una botte. In realtà, questo è tutt'altro che un “pazzo di città”: Diogene di Sinope è un famoso filosofo greco antico, un rappresentante di spicco della scuola cinica, allievo di Antistene, che continuò a sviluppare il suo insegnamento. La principale fonte di informazioni sulla biografia di Diogene è un altro Diogene, Laerzio, che scrisse il trattato "Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi". Ora è difficile valutare l'attendibilità dei dati in esso contenuti, così come di altre informazioni su questo filosofo.

  Diogene di Sinope nacque intorno al 400 a.C. e. (le date variano nelle diverse fonti) a Sinope, nella famiglia del nobile e ricco banchiere Hykesius. Da giovane divenne un emarginato: i cittadini lo cacciarono fuori per aver aiutato suo padre a fabbricare denaro contraffatto nel suo laboratorio di coniazione. Secondo una leggenda, Diogene, che era in dubbio, chiese consiglio all'oracolo di Apollo recandosi a Delfi. Diogene interpretò il consiglio di “riconsiderare i valori” come un'indicazione dell'ammissibilità di quanto proposto dal padre sull'argomento. Secondo un'altra versione, Diogene finì a Delfi dopo che lui e suo padre furono smascherati e fuggirono e non cercarono di risolvere i dubbi, ma chiesero informazioni sulle vie per raggiungere la fama. Dopo aver ricevuto il consiglio di cui sopra, il futuro filosofo si trasformò in un vagabondo e viaggiò molto in tutto il suo paese. Intorno al 355-350 a.C. e. finì nella capitale, dove si unì al numero degli studenti del filosofo Antistene, che fondò la scuola dei cinici. In Diogene Laerzio si possono trovare informazioni su 14 opere filosofiche ed etiche di Diogene di Sinope, che danno un'idea del sistema di opinioni del loro autore. Inoltre, è considerato l'autore di sette tragedie.

  Le opinioni di questo antico filosofo greco, il suo modo di vivere, il suo modo di comportarsi agli occhi degli altri erano molto originali e persino scioccanti. L'unica cosa che Diogene riconosceva era la virtù ascetica, che si basava sull'imitazione della natura. È proprio questo, il suo raggiungimento, che costituisce l’unico scopo dell’uomo, e la via per raggiungerlo passa attraverso il lavoro, l’esercizio e la ragione. Diogene si definiva un cittadino del mondo, sosteneva che figli e mogli fossero comuni e parlava della relatività delle autorità, anche nel campo della filosofia. Ad esempio, nel famoso Platone vide un oratore. Considerava lo Stato il frutto dell'ingegno dei demagoghi, leggi sociali, istituzioni religiose. Una società primitiva con la sua morale semplice e naturale, non sfigurata dalla civiltà e dalla cultura, gli sembrava l'ideale. Allo stesso tempo, credeva che le persone avessero bisogno della filosofia, come medico o timoniere. Diogene mostrò completa indifferenza nei confronti di vita pubblica, a tutto ciò che la gente comune considerava benefici e standard morali. Come casa, scelse una grande nave per conservare il vino, indossava stracci, soddisfaceva pubblicamente i suoi bisogni più intimi, comunicava con le persone in modo rude e diretto, indipendentemente dai loro volti, per cui ricevette il soprannome di "Cane" dai cittadini.

  Abitudini, modi di espressione attitudine negativa per la società e la moralità, le affermazioni di Diogene furono molto probabilmente successivamente esagerate, e oggi nessuno può dire cosa sia vero nei numerosi aneddoti e storie su Diogene e cosa sia mito o finzione. Comunque sia, Diogene di Sinope è uno dei rappresentanti più brillanti dell'era antica e le sue opinioni hanno avuto un'influenza significativa sui concetti filosofici successivi.

  La leggenda narra che Diogene si tolse volontariamente la vita trattenendo il respiro. Ciò accadde a Corinto nel 323 a.C. e. Un monumento in marmo raffigurante un cane fu eretto sulla tomba del filosofo originale.

  Biografia da Wikipedia

  Diogene di Sinope(greco antico Διογένης ὁ Σινωπεύς; circa 412 a.C., Sinop - 10 giugno 323 a.C., Corinto) - filosofo greco antico, allievo di Antistene, fondatore della scuola cinica.

  La principale fonte di informazioni su Diogene è Diogene Laerzio, che compilò un libro di aneddoti popolari (e spesso inaffidabili) sugli antichi filosofi greci. Secondo la sua descrizione, il filosofo Diogene era il figlio del cambiavalute Hykesius. Una volta a Delfi, chiese all'oracolo cosa avrebbe dovuto fare, alla quale ricevette la risposta: “rivalutazione dei valori” (greco παραχάραττειν τὸ νόμισμα). Inizialmente, interpretò questo detto come "ricominciare", tuttavia, essendo esiliato, realizzò la sua vocazione filosofica. Ad Atene si unì ad Antistene. Costruì la sua dimora vicino all'agorà ateniese in una grande nave di argilla - pithos, che fu sepolta nel terreno e in cui venivano conservati grano, vino, olio o sepolte persone. (La tradizione storico-artistica successiva attribuisce a Diogene la vita in una botte, ma gli antichi greci non costruivano botti). Un giorno i ragazzi distrussero la sua casa. Successivamente gli Ateniesi gli fornirono un nuovo pithos.

  Controversie con Platone

  Diogene discusse con Platone in diverse occasioni. Una volta, calpestando una stuoia, esclamò: "Sto calpestando l'arroganza di Platone". Quando Platone disse che l’uomo è “un bipede senza piume”, Diogene spennò il gallo e lo chiamò l’uomo di Platone. Platone, a sua volta, lo chiamò "il Socrate impazzito". Obiettando all'insegnamento di Platone sull'essenza delle cose, Diogene disse: "Vedo la coppa, ma non la coppa". Vedendo il magro stile di vita di Diogene, Platone notò che anche in schiavitù del tiranno di Siracusa Dionisio, non lavava le proprie verdure, a cui ricevette la risposta che se avesse lavato lui stesso le verdure, non sarebbe finito in schiavitù.

  Schiavitù a Xeniades

  Diogene prese parte alla battaglia di Cheronea, ma fu catturato dai Macedoni. Al mercato degli schiavi, quando gli è stato chiesto cosa potesse fare, ha risposto: “governare sulle persone”. Un certo Xeniad lo acquistò come mentore per i suoi figli. Diogene insegnò loro l'equitazione, il lancio del giavellotto, la storia e la poesia greca. Morendo, chiese al suo padrone di seppellirlo a faccia in giù.

  Scioccante

  Diogene scioccò i suoi contemporanei, in particolare mangiò cibo in piazza (ai tempi di Diogene, il cibo pubblico era considerato indecente) e si dedicò apertamente alla masturbazione, dicendo: "Se solo la fame potesse essere alleviata massaggiando lo stomaco!" Un giorno Diogene cominciò a tenere una conferenza filosofica nella piazza della città. Nessuno lo ha ascoltato. Allora Diogene strillò come un uccello e un centinaio di spettatori si radunarono intorno. "Questo, Ateniesi, è il prezzo della vostra mente", disse loro Diogene. - "Quando ti ho detto cose intelligenti, nessuno mi ha prestato attenzione, e quando ho cinguettato come un uccello irragionevole, mi ascolti con la bocca aperta." Diogene considerava gli Ateniesi indegni di essere chiamati popolo. Si burlava delle cerimonie religiose e disprezzava coloro che credevano nei lettori di sogni. Considerava i demagoghi e i politici adulatori della folla. Si è dichiarato cittadino del mondo; promosse la relatività delle norme morali generalmente accettate.

  Morte

  Morì, secondo Diogene Laerzio, lo stesso giorno di Alessandro Magno.

  Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane, con l'epitaffio:

  Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo – ancora
  La tua gloria sopravviverà ai secoli, Diogene:
  Ci hai insegnato a vivere, accontentandoci di ciò che abbiamo,
  Ci hai mostrato un percorso che non potrebbe essere più semplice.

  Saggi

  Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene, tra le quali vengono presentate sia opere filosofiche (“Sulla virtù”, “Sul bene”, ecc.) Che diverse tragedie. Passando, tuttavia, al vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione che Diogene aveva un sistema di opinioni completamente formato.

  Ascetismo

  Diogene proclamò l'ideale dell'ascetismo usando l'esempio di un topo che non aveva paura di nulla, non si sforzava di nulla e si accontentava di poco. La vita di Diogene in una brocca di argilla - pithos e l'uso di un mantello al posto del letto illustravano questo principio. Le uniche cose che aveva erano una borsa e un bastone. A volte lo si vedeva camminare a piedi nudi nella neve. Chiese solo ad Alessandro Magno di non oscurargli il sole. Il significato dell'ascetismo era che la vera felicità sta nella libertà e nell'indipendenza.

  Episodi della vita di Diogene

  È stata conservata una storia famosa: quando qualcuno sosteneva che il movimento non esiste, Diogene semplicemente si alzò e iniziò a camminare.

  • Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: "Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita". Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
  • Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
  • Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.

  

  • Quando Alessandro Magno venne in Attica, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per rendergli omaggio, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. E, trovando Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto), mentre stava crogiolandosi al sole, gli si avvicinò e gli disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", disse. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene". Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e.
  • Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e in città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare avanti e indietro per le strade la sua botte di argilla in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: "Ora sono tutti nei guai, ecco perché non è bene per me essere inattivo, ma lancio i pithos perché non ho nient'altro".
  • Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.
  • La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne un esempio da manuale già nell'antichità.
  • Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, Diogene lo attaccò con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".
  • Diogene continuava a masturbarsi davanti a tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."
  • Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
  • Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da un sacchetto e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"
  • Diogene, vedendo come gli schiavi di Anassimene di Lampsaco trasportavano numerosi averi, chiese a chi appartenessero. Quando gli risposero che era Anassimene, si indignò: "E non è un peccato per lui, possedendo tali beni, non controllarsi?"
  • Quando gli è stato chiesto quale vino gli piacesse di più, ha risposto: “Quello di qualcun altro”.
  • Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene". Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".
  • Quando qualcuno stava leggendo una lunga opera e appariva un luogo non scritto alla fine del rotolo, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"
  • All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene aggiunse: “Prima guerra, poi alleanza”.
  • Vedendo un arciere incompetente, Diogene si sedette vicino al bersaglio e spiegò: "Questo è così che non mi colpisca".
  • Un giorno Diogene chiese l'elemosina a un uomo dal cattivo carattere. “Ti darò i soldi se mi convinci”, ha detto. "Se potessi convincerti", disse Diogene, "ti convincerei ad impiccarti".
  • Qualcuno lo ha rimproverato per aver danneggiato la moneta. “Quello era il tempo”, disse Diogene, “in cui ero quello che sei tu adesso; ma non diventerai mai quello che sono adesso. Qualcun altro gli ha rimproverato la stessa cosa. Diogene rispose: “Una volta bagnavo il letto, ma ora non lo faccio”.
  • Vedendo il figlio di un'etera lanciare pietre contro la folla, Diogene disse: "Attento a colpire tuo padre!"
  • In una grande folla di persone, dove era presente anche Diogene, un giovane liberò involontariamente dei gas, per cui Diogene lo colpì con un bastone e disse: "Ascolta, bastardo, non avendo davvero fatto nulla per comportarti in modo sfacciato in pubblico, hai cominciato a mostrarci il tuo disprezzo per le opinioni della [maggioranza]?
  • Un giorno il filosofo Aristippo, che aveva fatto fortuna lodando un tiranno, vide Diogene lavare le lenticchie e disse: “Se tu avessi glorificato il tiranno, non avresti dovuto mangiare le lenticchie!” Al che Diogene obiettò: "Se imparassi a mangiare le lenticchie, non dovresti glorificare il tiranno!"
  • Una volta, quando Antistene gli lanciò un bastone, Diogene, alzando la testa, disse: "Colpisci, ma non troverai un bastone così forte da scacciarmi finché non dici qualcosa". Da allora in poi divenne allievo di Antistene e, essendo esule, condusse una vita molto semplice.

  

  Diogene, Girolamo, Jean-Leon

  

  Diogene nato nella città di Sinop nel 412 a.C. morì nel 323 nella città di Corinto. Il filosofo e grande pensatore dell'antica Grecia, Diogene, era uno studente di Antistene, che fondò la scuola. Secondo le fonti, Diogene era figlio di un commerciante di cambiavalute. Un giorno, avvicinandosi all'oracolo e facendogli una domanda: "Qual è la mia vocazione nella vita, cosa dovrei fare?", ricevette una risposta piuttosto strana: "Rivalutazione dei valori". Diogene inizialmente lo interpretò come una nuova coniazione di monete, ma quando fu espulso, il filosofo realizzò la sua vocazione.

  Filosofo Diogene di Sinope

  Quando Diogene di Sinope arrivò ad Atene, trovò Antistene e rimase con lui. C'è una storia ben nota secondo cui Antistene cercò di scacciare un potenziale studente agitandogli contro un bastone. Al che Diogene, esponendo la testa al colpo, disse:

  "Colpisci, ma non troverai un bastone abbastanza forte da scacciarmi finché non dici qualcosa."

  Diogene viveva in un vaso di argilla - pithos, situato sottoterra. Olio, grano, vino, olive venivano solitamente conservati in tali vasi e persino le persone venivano sepolte. L'informazione che viveva in una botte non è affidabile: a quel tempo i Greci non producevano botti di legno. La casa di Diogene non era lontana dall'Agorà ateniese (un luogo famoso ad Atene con una superficie di 5 ettari). Un giorno, la casa di Diogene fu distrutta dai bambini, ma i cittadini gli fornirono una nuova nave.

  Diogene aveva qualcuno con cui discutere, e spesso l'oggetto del suo ridicolo era la persona che Diogene criticava così zelantemente. Ad esempio, in risposta all’affermazione di Platone secondo cui l’uomo è “un bipede senza piume”, Diogene spenna un gallo e grida che questo è un uomo secondo Platone. Anche Platone non rimase in debito e chiamò Diogene pazzo. Diogene criticò concetto filosofico Platone dell’essenza delle cose, dicendo: “Vedo il calice, ma non il calice”. Quando Platone notò lo stile di vita scarso di Diogene, notò, riferendosi a se stesso: "Quando ero schiavo di Siracusa sotto il tiranno Dionisio, lì non lavavo nemmeno le verdure", al che Diogene gli rispose: "Non vorrei cadrebbero in schiavitù se li lavassi io stesso”.

  Diogene scioccava costantemente coloro che lo circondavano con il suo comportamento. L'immagine di Diogene con una lanterna accesa in pieno giorno e la frase "Sto cercando un uomo" divennero dei classici durante la sua vita.

  Inoltre, Diogene sosteneva che i musicisti accordano le corde della lira, ma non sono in armonia con se stessi e con il proprio carattere. Un giorno Diogene stava uscendo dalle terme e lungo la strada incontrò alcuni conoscenti e alla domanda su quante persone ci fossero, rispose: "Ce ne sono molte". Poco dopo ho incontrato altri conoscenti e quando gli è stato chiesto se c'erano molte persone lì, ha scosso la testa e ha detto che non vedeva persone lì.

  Schiavitù di Diogene di Sinope

  Diogene di Sinope prese parte alla battaglia di Cheronea, (Battaglia di Cheronea), ma divenne improvvisamente prigioniero dei Macedoni e fu venduto schiavo dal mercato degli schiavi. Quando gli è stato chiesto cosa poteva fare, ha risposto: “Governare le persone”. Il filosofo fu acquistato dal ricco Xeniades come insegnante e mentore dei suoi figli. Diogene insegnava ai bambini a lanciare freccette e ad andare a cavallo, insegnando loro contemporaneamente la poesia e la storia greca.

  Ascetismo di Diogene di Sinope

  Diogene di Sinope, attraverso il suo modo di vivere, parlò dell'ideale dell'ascetismo e usò come esempio un topo che non aspirava a nulla e non aveva paura di nulla, ma viveva accontentandosi del minimo. Se entriamo nell'essenza dell'ascetismo, il suo significato principale è proprio nell'ottenere l'indipendenza e nel lottare per la libertà.

  Diogene era una persona davvero straordinaria, per non dire “strana”. Ad esempio, è stato visto camminare a piedi nudi nella neve. E quando l'Attica, dove viveva, era sull'orlo della guerra con Filippo di Macedonia, Diogene fece rotolare avanti e indietro il suo pithos (barile di argilla). Alla domanda: "Perché fate questo quando tutti si preparano alla guerra?", ha detto che tutti sono occupati e anche lui ha bisogno di qualcosa da fare, e lancia una botte perché non ha altro.

  Alessandro Magno e Diogene

  Grande re e figura politica Alessandro Magno, arrivando in Attica, decise di guardare il famoso pensatore Diogene e aspettò che venisse da lui, ma Diogene non aveva fretta. Allora Alessandro Magno venne da lui in persona e gli disse:

  “Io sono il grande Re, Alessandro Magno”

  E poi ho sentito la risposta: "E io sono il cane Diogene".

  "E perché ti chiamano cane?" - chiese il re.
  “Chi lancia un pezzo, io scodinzolo; chi non lo lancia, abbaio; chi è una persona cattiva, mordo”, rispose il filosofo.
  "Hai paura di me?" — Alessandro Magno fece la domanda successiva.
  "Che cosa siete?" - chiese Diogene, - "Il male o il bene?"
  "Bene", rispose il re.
  "E chi ha paura del bene?"

  Rendendosi conto che Diogene non è poi così semplice e molto intelligente nonostante tutte le sue stravaganti abitudini, Alexander disse:
  

  "Chiedimi quello che vuoi"

  "Allontanati, mi stai nascondendo il sole", disse Diogene

  Fatto interessante: Alessandro Magno e Diogene di Sinope morirono lo stesso giorno, 10 giugno 323 a.C. eh

  Diogene di Sinope, citazioni

  "Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno."
  “La povertà stessa apre la strada alla filosofia; ciò che la filosofia cerca di fare
  convincere a parole, la povertà costringe a realizzarlo nei fatti”.
  “Insegni agli analfabeti e ai non illuminati il ​​cosiddetto aggraziato
  arti, affinché quando ne avrai bisogno, ti abbiano educato
  Persone. Perché non rieducare quelli cattivi in ​​modo da poterli utilizzare in seguito?
  usali quando c'è bisogno di persone oneste, proprio come te
  hai bisogno di delinquenti per catturare la città o l’accampamento di qualcun altro?”
  “Chi parla male è la più feroce delle bestie selvagge; l'adulatore è il più pericoloso
  addomesticare gli animali."
  “La gratitudine invecchia più velocemente.”
  “La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali;
  cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: il massimo
  infelice."
  “Chi alleva animali deve riconoscere che piuttosto servono
  animali che animali per loro”.
  “La morte non è malvagia, perché in essa non c’è disonore”.
  "La filosofia ti dà la prontezza per ogni svolta del destino."
  "Sono un cittadino del mondo."

  Biografia

  Biografia (en.wikipedia.org)

  Articolo in mostra

  A causa del gran numero di descrizioni e dossografie contrastanti, la figura di Diogene appare oggi troppo ambigua. Le opere attribuite a Diogene giunte fino ai giorni nostri furono molto probabilmente realizzate da seguaci e appartengono ad un periodo successivo. Sono state conservate anche informazioni sull'esistenza di almeno cinque Diogene in un periodo. Ciò complica notevolmente l'organizzazione sistematica delle informazioni su Diogene di Sinope.

  Il nome di Diogene, da aneddoti e leggende in cui apparteneva alla figura ambivalente di un saggio-buffone e integrava un'ampia narrativa, fu spesso trasferito nelle opere critiche di altri filosofi (Aristotele, Diogene Laerzio, ecc.). Sulla base di aneddoti e parabole nacque un'intera tradizione letteraria dell'antichità, incarnata nei generi degli apotegmata e delle chriae (Diogene Laerzio, Metroclo di Maronea, Dione Chrysostomos, ecc.). La storia più famosa racconta di come Diogene cercasse l'Uomo con il fuoco durante il giorno (la stessa storia fu raccontata anche per Esopo, Eraclito, Democrito, Archiloco, ecc.).

  La principale fonte di informazioni su Diogene è il trattato "Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi" di Diogene Laerzio. Pur affermando che Diogene di Sinope ha visioni non sistematiche e una mancanza di insegnamento in generale, Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene, tra le quali sono presentate come opere filosofiche (“Sulla virtù”, “Sulla bontà”, ecc.) e numerose tragedie. Passando, tuttavia, al vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione che Diogene aveva un sistema di opinioni completamente formato. Secondo queste testimonianze, lui, predicando uno stile di vita ascetico, disprezzava il lusso, si accontentava degli abiti di un vagabondo, usava il pithos (una grande nave per il vino) per l'abitazione, e nei suoi mezzi di espressione era spesso così schietto e scortese che si guadagnò i soprannomi di "Cane" e "Socrate il pazzo".

  Non c'è dubbio che nelle sue conversazioni e Vita di ogni giorno Diogene si comportava spesso come un soggetto marginale, scioccando questo o quel pubblico non tanto con lo scopo di insultarlo o umiliarlo, ma piuttosto per la necessità di prestare attenzione ai fondamenti della società, alle norme religiose, all'istituzione del matrimonio, ecc. Affermava il primato della virtù sulle leggi della società; rifiutava la fede negli dei stabilita dalle istituzioni religiose. Rifiutava la civiltà, in particolare lo Stato, considerandolo una falsa invenzione di demagoghi. Dichiarò che la cultura è violenza contro l'essere umano e invitò l'uomo a ritornare ad uno stato primitivo; predicava la comunità delle mogli e dei figli. Si è dichiarato cittadino del mondo; promosso la relatività delle norme morali generalmente accettate; la relatività delle autorità non solo tra i politici, ma anche tra i filosofi. Pertanto, è ben noto il suo rapporto con Platone, che considerava un chiacchierone. In generale, Diogene riconosceva solo la virtù ascetica basata sull'imitazione della natura, trovando in essa l'unico scopo dell'uomo.

  Nella tradizione successiva azioni negative L'atteggiamento di Diogene nei confronti della società era, molto probabilmente, deliberatamente esagerato. Pertanto, l'intera storia della vita e dell'opera di questo pensatore appare come un mito creato da molti storici e filosofi. Difficile trovare informazioni univoche anche di carattere biografico. Grazie alla sua originalità, Diogene è uno dei rappresentanti più importanti dell'antichità e il paradigma cinico da lui stabilito in seguito ha avuto una seria influenza su una varietà di concetti filosofici.

  Morì, secondo Diogene Laerzio, lo stesso giorno di Alessandro Magno. Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane, con l'epitaffio:
  Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo – ancora
  La tua gloria sopravviverà ai secoli, Diogene:
  Ci hai insegnato a vivere, accontentandoci di ciò che abbiamo,
  Ci hai mostrato un percorso che non potrebbe essere più semplice.

  Filosofo in esilio

  Si ritiene che Diogene abbia iniziato la sua "carriera filosofica" dopo essere stato espulso dalla sua città natale per aver danneggiato una moneta.

  Laerzio afferma che prima di dedicarsi alla filosofia, Diogene gestiva un laboratorio di conio e suo padre era un cambiavalute. Il padre ha cercato di coinvolgere il figlio nella fabbricazione di monete contraffatte. Dubitando Diogene fece un viaggio a Delfi dall'oracolo di Apollo, che diede consigli di "fare una rivalutazione dei valori", a seguito della quale Diogene prese parte alla truffa di suo padre, fu smascherato con lui, catturato ed espulso dalla sua città natale.

  Episodi della vita di Diogene

  * Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: “Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita”. Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
  * Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
  * Quando Diogene chiedeva a qualcuno un prestito, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.
  * Quando Alessandro Magno venne in Attica, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per esprimere il suo rispetto, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. Trovò Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto) mentre stava crogiolandosi al sole. Alessandro gli si avvicinò e disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", disse. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene". Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e.
  * Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e nella città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene cominciò a far rotolare per le strade la sua botte in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: “Tutti sono occupati, lo sono anch’io”.
  * Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.
  * La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne nell'antichità un esempio da manuale.
  * Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano proprio per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, lo assaltarono con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".
  * Diogene continuava a masturbarsi davanti a tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."
  * Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
  * Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da una borsa e se lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"
  * Quando gli fu chiesto quale vino fosse più buono da bere per lui, rispose: “Quello di qualcun altro”.
  * Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: “Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene”. Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".
  * Quando qualcuno stava leggendo un lungo saggio e già appariva un punto non scritto alla fine del rotolo, Diogene esclamò: “Coraggio, amici: la riva è visibile!”
  * All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene aggiunse: “Prima guerra, poi alleanza”.
  * In una grande folla di persone, dove era presente anche Diogene, un giovane liberò involontariamente dei gas, per cui Diogene lo colpì con un bastone e disse: “Ascolta, bastardo, senza fare davvero nulla per comportarti in modo sfacciato in pubblico, hai cominciato a mostraci qui il tuo disprezzo per le opinioni della [maggioranza]?” -
  * “Quando Diogene scoreggiava e cagava nell'agorà, come si suol dire, lo faceva per calpestare l'orgoglio umano e mostrare alla gente che le loro azioni erano molto peggiori e più dolorose di quelle che aveva fatto lui, perché quello che aveva fatto era secondo natura" - Giuliano. Ai cinici ignoranti
  * Un giorno il filosofo Aristippo, che fece fortuna lodando il re, vide Diogene lavare le lenticchie e disse: “Se tu avessi glorificato il re, non avresti dovuto mangiare le lenticchie!” Al che Diogene obiettò: "Se avessi imparato a mangiare le lenticchie, non avresti bisogno di glorificare il re!"
  * Una volta, quando lui (Antistene) gli lanciò un bastone, Diogene, alzando la testa, disse: "Colpisci, ma non troverai un bastone così forte da scacciarmi finché non dici qualcosa". Da allora in poi divenne allievo di Antistene e, essendo esule, condusse una vita molto semplice. -

  Appunti

  1. Giuliano. Ai cinici ignoranti
  2. Diogene Laerzio. Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi. Libro VI. Diogene

  Biografia

  

  Diogene, Particolare della "Scuola di Atene" di Raffaello Santi (1510), Collezione Vaticana, Città del Vaticano

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  Puchinov M. I. "Conversazione tra Alessandro Magno e Diogene"

  Diogene di Sinope nacque intorno al 400 a.C nuova era. Diogene era figlio di genitori nobili. Da giovane fu espulso dalla sua città natale con l'accusa di aver fabbricato denaro contraffatto. Intorno al 385 Diogene arrivò ad Atene e divenne allievo del filosofo Antistene, fondatore della scuola cinica.

  Diogene viaggiò molto e visse per qualche tempo a Corinto.

  Autore di 7 tragedie e 14 dialoghi di carattere etico, che non sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Eroe di numerose parabole e aneddoti che ritraggono Diogene come un filosofo ascetico che viveva in una botte (pithos), un predicatore della virtù cinica (un ragionevole ritorno alla natura naturale), sovvertitore della moralità pubblica.

  Una delle parabole più famose su Diogene racconta: Alessandro Magno voleva arricchire Diogene e, avvicinandosi alla botte in cui si stabilì il filosofo, chiese: "Cosa vorresti ottenere da me, Diogene?" Diogene rispose con calma: "In modo che tu ti allontani, poiché mi stai bloccando il sole". Bisogna ammettere che la storia non ha lasciato un'interpretazione inequivocabile di questa parabola. Alcuni considerano le parole di Diogene un'adulazione sottile e sofisticata, ma la maggior parte la considera così manifestazione più alta La visione del mondo del filosofo è un totale disprezzo per l'ordine delle cose generalmente accettato.

  Diogene considerava la società primitiva ideale e quindi rifiutava risolutamente la civiltà, lo stato, la cultura. Non riconosceva il patriottismo, si definiva cosmopolita e, seguendo Platone, rifiutava la famiglia, predicando la comunità delle mogli. Mostrò assoluta indifferenza alle comodità della vita e, non avendo una casa propria, si stabilì in una botte.

  Di tutte le categorie civili e umane dell'esistenza, ne riconosceva solo una: la virtù ascetica. Nella sua adesione alla scuola cinica superò di gran lunga il suo maestro Antistene.

  Morì intorno al 323 a.C. e.

  Diogene e Alessandro (citazione)

  E così Alessandro si ferma davanti a Diogene accovacciato, e l'intera folla si congela in silenziosa gioia, circondandola in un fitto anello.

  Era uno dei primi giorni caldi di primavera e Diogene uscì dalla sua botte per crogiolarsi al sole. Si sedette e strizzò gli occhi con noncuranza alla luce di Dio, a volte grattandosi la folta barba rossastra o il fianco sporco, finché la figura scura di un bel giovane biondo apparve davanti a lui. Ma Diogene, a quanto pare, non si accorse nemmeno del suo aspetto e continuò a guardare dritto davanti a sé, come attraverso quest'uomo e attraverso la folla che era venuta con lui.

  Senza aspettare un saluto e sentendo il russare teso della folla dietro di lui, Alessandro, sempre con lo stesso sorriso amichevole, fece un altro passo verso quest'uomo impudente e disse:

  Ciao, glorioso Diogene! Sono venuto qui per salutarti. Tutta la Grecia parla solo della nuova saggezza che predichi. Allora sono venuto a trovarti e magari a chiederti qualche consiglio.

  Si può predicare la saggezza? - chiese Diogene, stringendo ancora di più gli occhi. - Se vuoi diventare saggio, diventa povero. Ma a giudicare dal tuo aspetto, sei un uomo ricco e ne sei orgoglioso. Chi sei?

  Il volto di Alexander si accigliò per un momento, ma poi si ricompose e sorrise di nuovo.

  Non sai chi sono, glorioso Diogene? Sono Alessandro, figlio di Filippo. Forse hai sentito parlare di me?

  Sì, parlano molto di te Ultimamente- Diogene rispose spassionatamente. "Sei tu quello che ha preso d'assalto Tebe e lì ha ucciso trentamila uomini, donne, bambini e anziani?"

  Mi stai giudicando? - chiese Alessandro.

  No," rispose Diogene, dopo averci pensato un po', "mi sorprendi." Dicono che vuoi unire i greci per combattere i persiani. Era davvero necessario uccidere prima così tanti innocenti? Speri di unire le persone attraverso la paura?

  Alessandro si rammaricava già di non aver ascoltato il suo insegnante e di essere venuto da questo patetico straccione, ma non c'era nessun posto dove ritirarsi: i Greci stavano intorno a lui: il suo popolo e il destino della grande causa che aveva concepito.

  Ma, Diogene, non hai detto tu che gli uomini, per loro natura primaria, sono animali? Cosa fa una persona quando un animale è testardo? Allora, cosa fare quando l’asino che traina il tuo carro si ferma improvvisamente e non vuole andare?

  "Non cavalco asini", rispose Diogene con innocenza. - Ma se ciò accadesse, ci penserei intensamente: perché è diventato l'asino? Dopotutto, ogni fenomeno ha la sua ragione. Forse ha sete? O forse voleva sgranocchiare un po’ di erba succosa?.. Ma io non cavalco gli asini. Gli animali non cavalcano animali, vero? Cammino: questo è utile e giusto.

  "Sei molto saggio", disse Alessandro, facendo un altro passo verso Diogene. - Ma la tua saggezza è la tua saggezza. Se le persone sono come gli animali, allora sono diverse come animali. Ciò che è bene per la pecora non è bene per l'aquila. E ciò che è bene per l'aquila non è bene per il leone. E ognuno di questi animali deve seguire il proprio destino.

  E qual è il tuo scopo? - chiese Diogenes, dondolandosi leggermente in avanti, come se volesse alzarsi.

  Unisci i greci per conquistare il mondo intero per loro! - disse Alexander ad alta voce in modo che tutti potessero sentire le sue parole.

  Il mondo è così enorme", disse Diogenes pensieroso. "È più probabile che lui conquisti te che tu conquisti lui."

  Non importa quanto sia grande, con il sostegno dei miei Greci raggiungerò i confini della terra! - esclamò fiducioso il giovane.

  E cosa farai quando conquisterai il mondo?

  "Tornerò a casa", disse allegramente Alexander. - E mi rilasserò al sole con la stessa noncuranza di te adesso.

  Al giovane re, questo beniamino del destino, sembrava di aver portato a termine con onore all'inizio una conversazione così difficile.

  Quindi devi solo conquistare il mondo intero per questo? - chiese Diogene, e ora si sentiva chiaramente la presa in giro nelle sue parole. - Cosa ti impedisce di toglierti di dosso i tuoi vestiti lucenti in questo momento e di sederti accanto a me? Se vuoi ti cedo anche il mio posto.

  Alexander fu colto di sorpresa. Non sapeva cosa rispondere a quest'uomo astuto che lo aveva attirato così abilmente in una trappola. Le persone dietro, che fino a un minuto prima erano rimaste in silenzio con ammirazione, ora improvvisamente cominciarono a muoversi, canticchiarono sordamente, sussurrando certe parole all'orecchio dei loro vicini, e alcuni di loro, incapaci di trattenersi, scoppiarono in una risata soffocata nel loro cuore. palme tese.

  "Sei molto sfacciato, vecchio", disse alla fine Alexander. - Non tutti oserebbero parlare così al conquistatore di Tebe. Vedo che hanno ragione coloro che dicono che non conosci la paura, né nei fatti né nelle parole. Se questa è la tua saggezza, allora è simile alla follia. Ma mi piacciono i pazzi. Anch'io sono un po' ossessionato. E quindi non sono arrabbiato con te e, in segno di rispetto per la tua follia, sono pronto a esaudire qualsiasi tua richiesta. Dimmi cosa vuoi? Prometto di mantenerlo - altrimenti non sono Alessandro, figlio di Filippo!

  La folla tacque nuovamente. E ancora una volta ad Alessandro sembrò di aver sconfitto questo selvaggio che non riconosceva il potere delle convenzioni su se stesso.

  "Non ho bisogno di niente", rispose Diogenes appena percettibile in completo silenzio, e per la prima volta in tutta la conversazione sorrise con il chiaro sorriso di un bambino. - Comunque, se non ti è difficile, spostati un po' di lato: mi stai coprendo il sole.

  Alexander è diventato viola. Non sentiva nulla tranne il battito del sangue nelle vene gonfie alle tempie. Afferrò l'elsa della spada e rimase come paralizzato...

  Alla fine, la sua mano scivolò dalla maniglia e penzolò mollemente lungo il suo corpo. La folla ha tirato un sospiro di sollievo.

  Alexander si voltò di scatto e si allontanò. E davanti a lui camminavano i suoi soldati, spingendo bruscamente da parte la folla che non si era ancora ripresa da tutto ciò che aveva udito.

  Ecco come finì la storia.

  Tuttavia, esiste un'altra versione, più comune. Lo dice l'ultima parola Toccava ancora ad Alessandro, che sembrava esclamare ammirato per le folli parole di Diogene:

  Lo giuro, se non fossi Alessandro, vorrei essere Diogene!

  La stessa storia dice che Alessandro quella stessa sera inviò a Diogene doni veramente reali, che egli regalò, quasi tutti, come era sua abitudine. persone a caso, lasciandosi solo una brocca di vino e del pane e del formaggio.

  In effetti, Aristotele fornì questa risposta tardiva per Alessandro. Fu lui a lanciare al popolo quando arrivò ad Atene la storia dell'incontro del grande Alessandro con il grande Diogene, con il finale da lui inventato.

  DIOGENE DEI SINOPI (Gorobey M.S. Relazione sul corso “Psicologia della comunicazione e parlare in pubblico” / Donetsk, DonNTU. - 2011.)

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  introduzione

  DIOGENE di Sinope (412 ca. - 323 a.C. circa), filosofo greco, fondatore del cinismo. Era un predicatore della virtù cinica (un ragionevole ritorno alla natura naturale), un sovvertitore della moralità pubblica. Ci sono due ipotesi sull'origine del nome Cynics. La più comune è l'origine dal nome della collina ateniese Kinosarg (“Cane Grigio”) con una palestra, dove studiò con i suoi studenti il ​​fondatore della scuola, Antistene. La seconda opzione deriva direttamente dalla parola “????” (kion - cane), poiché Antistene insegnava che bisogna vivere “come un cane”. Qualunque sia la spiegazione corretta, i cinici erano d'accordo con il soprannome di "cani" come loro simbolo. Trascorse la maggior parte del suo tempo vagando per la Grecia, definendosi cittadino non di uno stato polis, ma dell'intero cosmo - un "cosmopolita" (in seguito questo termine fu ampiamente usato dagli stoici). Diogene viaggiò molto e visse per qualche tempo a Corinto.

  Filosofo in esilio

  Si ritiene che Diogene abbia iniziato la sua "carriera filosofica" dopo essere stato espulso dalla sua città natale per aver danneggiato una moneta. Laerzio afferma che prima di dedicarsi alla filosofia, Diogene gestiva un laboratorio di conio e suo padre era un cambiavalute. Il padre ha cercato di coinvolgere il figlio nella fabbricazione di monete contraffatte. Dubitando Diogene fece un viaggio a Delfi dall'oracolo di Apollo, che diede consigli di "fare una rivalutazione dei valori", a seguito della quale Diogene prese parte alla truffa di suo padre, fu smascherato con lui, catturato ed espulso dalla sua città natale.

  Un'altra versione dice che dopo l'esposizione, lo stesso Diogene fuggì a Delfi, dove, in risposta alla domanda su cosa avrebbe dovuto fare per diventare famoso, ricevette dall'oracolo il consiglio di "fare una rivalutazione dei valori". Successivamente, Diogene andò a vagare per la Grecia, ca. 355-350 a.C e. apparve ad Atene, dove divenne seguace di Antistene.

  Diogene appariva così:
  - era completamente calvo, benché portasse una lunga barba, per non alterare, secondo le sue presunte parole, l'aspetto datogli dalla natura;
  - era curvo fino al punto di incurvarsi, per questo il suo sguardo era sempre da sotto le sopracciglia;
  - camminava, appoggiandosi a un bastone, in cima al quale c'era un ramo, dove Diogene appese lo zaino del suo vagabondo;
  - Trattava tutti con caustico disprezzo.

  Diogene vestito come segue:
  - un impermeabile corto su un corpo nudo,
  - piedi nudi,
  - borsa a tracolla e personale viaggiante;
  - famosa era anche la sua casa: viveva in una botte di argilla nella piazza ateniese.

  Insegnamenti di Diogene

  Diogene scrisse molto, comprese le tragedie (nelle quali, a quanto pare, propagava i suoi insegnamenti). Autore di 7 tragedie e 14 dialoghi di carattere etico, che non sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. L'eroe di numerose parabole e aneddoti che ritraggono Diogene come un filosofo asceta che viveva in una botte (pithos).

  Sulla base dei rapporti successivi, si possono trarre conclusioni sull'essenza degli insegnamenti di Diogene. Il contenuto principale dell'insegnamento di Diogene era la predicazione moralistica dell'ideale della vita secondo natura e l'astinenza ascetica in tutto ciò che riguarda i bisogni corporei. Severo denunciatore di ogni intemperanza sessuale (soprattutto della prostituzione giovanile e femminile), egli stesso era noto agli ateniesi come una “persona spudorata”, incline a diversi gesti osceni, che dimostravano il suo disprezzo per le norme e le “leggi” dell'esistenza umana.

  Il filosofo insegnava che una persona ha pochissimi bisogni naturali e tutti possono essere facilmente soddisfatti. Inoltre, nulla di naturale, secondo Diogene, può essere vergognoso. Limitando i suoi bisogni, Diogene si abbandonò diligentemente all'ascetismo e alla follia, che servirono come base per numerosi aneddoti sulla sua vita. Quindi, dopo aver osservato il topo, Diogene decise che la proprietà non era necessaria per la felicità; guardando la lumaca che portava una casa sul dorso, Diogene si sistemò in una botte di argilla - pithos; Vedendo un bambino che beveva da una manciata, gettò via l'ultima cosa che aveva: una tazza.

  Diogene rifiutava tutte le convenzioni che vietavano la soddisfazione dei bisogni naturali in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo. Fu il primo dei filosofi greci a predicare il cosmopolitismo. Diogene ha cercato di trasmettere a tutte le persone la sua convinzione che la rinuncia ai desideri è molto più virtuosa e benefica della loro soddisfazione. Per la sua “sfacciataggine” venne soprannominato “il cane”, e questo animale divenne il simbolo dei Cinici.

  Diogene considerava ideale la società primitiva e quindi rifiutava risolutamente la civiltà, lo stato e la cultura. Non riconosceva il patriottismo, si definiva cosmopolita e, seguendo Platone, rifiutava la famiglia, predicando la comunità delle mogli.

  Diogene viveva in una botte, volendo dimostrare che un vero filosofo, che ha imparato il senso della vita, non ha più bisogno delle ricchezze materiali, così importanti per la vita. persone normali. I cinici credevano che il compito morale più alto dell'uomo fosse limitare il più possibile i suoi bisogni e tornare così al suo stato "naturale".

  Episodi della vita di Diogene

  Una volta camminò per Atene in pieno giorno con una lanterna, dicendo che stava "cercando un uomo".

  Il filosofo temprò il suo corpo: d'estate si rotolava sulla sabbia calda del sole, e d'inverno abbracciava statue coperte di neve. C'è anche una leggenda sull'indurimento di Diogene.

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  
  

  

  Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.

  Quando Alessandro Magno venne in Attica, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per esprimere il suo rispetto, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. Trovò Diogene, 70 anni, a Crania (in una palestra vicino a Corinto) mentre si crogiolava al sole. Alessandro gli si avvicinò e disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", disse. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi.
  Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene".

  Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e nella città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare per le strade la sua botte in cui viveva. Gli fu chiesto: "Perché è questo, Diogene?" Lui rispose: “Tutti sono occupati in questo momento, quindi non è bene per me essere inattivo; e lancio una botte perché non ho altro”.

  Di tutte le categorie civili e umane dell'esistenza, ne riconosceva solo una: la virtù ascetica. Nella sua adesione alla scuola dei cinici superò di gran lunga il suo maestro Antistene.

  Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.

  Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.

  Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da un sacchetto e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"

  Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene". Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".

  Quando qualcuno stava leggendo un lungo lavoro e alla fine del rotolo appariva già un luogo non scritto, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"

  Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, lo assaltarono con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".

  CONCLUSIONE

  Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e., mangiare polpo crudo e prendersi il colera; ma esiste anche una versione secondo cui la morte è avvenuta "per aver trattenuto il respiro".

  Un monumento raffigurante un cane fu eretto presso la tomba di Diogene a Corinto.

  Letteratura

  1. “Antologia del cinismo”; a cura di I. M. Nakhova. M.: Nauka, 1984.
  2. Diogene Laerzio. "Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi." M.: Mysl, 1986.
  3. Kisil V. Ya., Ribery V. V. Galleria dei filosofi antichi; in 2 volumi. M., 2002
  4. Nakhov I.M. Letteratura cinematografica. M., 1981
  5. Antologia del cinismo. – Ed. preparazione IM Nakhov. M., 1996
  6. Detti, citazioni e aforismi di Diogene

  Biografia

  C'erano molti Diogene in Grecia, ma il più famoso di loro fu, ovviamente, il filosofo Diogene, che visse nella città di Sinope in una delle sue famose botti.

  Non raggiunse immediatamente una vita così filosofica. All'inizio Diogene incontrò l'oracolo e l'indovino gli consigliò: "Fai una rivalutazione dei valori!" letteralmente e cominciò a coniare monete. Mentre era impegnato in questo compito sconveniente, vide un topo correre sul pavimento. E Diogene pensò: ecco un topo, a lei non importa cosa bere, cosa mangiare, cosa indossare, dove sdraiarsi. Guardando il topo, Diogene capì il significato dell'esistenza, si procurò un bastone e una borsa e iniziò a passeggiare per le città e i villaggi della Grecia, visitò spesso Corinto e fu lì che si stabilì in una grande botte rotonda di argilla.

  Le sue cose erano piccole: nella borsa c'era una ciotola, una tazza, un cucchiaio. E vedendo come il pastorello si sporgeva sul ruscello e beveva dal palmo della mano, Diogene gettò via il boccale. La sua borsa divenne più leggera e presto, notando l'invenzione di un altro ragazzo - si versò la zuppa di lenticchie direttamente nel palmo della mano - Diogene gettò via la ciotola.

  "È facile per un filosofo diventare ricco, ma non interessante", dicevano i saggi greci, e molto spesso trattavano il benessere quotidiano con palese disprezzo.

  Uno dei sette saggi, Bias di Priene, insieme ad altri connazionali, lasciò la sua città natale presa dal nemico. Tutti portavano e portavano con sé tutto ciò che potevano, e solo Biant da solo camminava con leggerezza, senza alcuna proprietà.
  "Ehi, filosofo! Dov'è il tuo Dio?!" - Ridendo, gli gridarono: "Davvero non hai mai guadagnato nulla in tutta la tua vita?"
  “Porto con me tutto ciò che è mio!”, rispose orgoglioso Biant e gli schernitori tacquero.

  Vivendo in una botte, Diogene si indurì. Inoltre si è indurito in modo particolare: in estate si rotolava sulla sabbia calda del sole e in inverno abbracciava statue coperte di neve. Il filosofo generalmente amava scioccare i suoi connazionali e, forse, è per questo che sono state conservate così tante storie sulle sue buffonate. Anche Pavel Ivanovich Chichikov di Gogol ne conosceva uno.

  Un giorno di vacanza, un uomo scalzo appare all'improvviso nella piazza del mercato con un rozzo mantello sul corpo nudo, con una borsa da mendicante, un grosso bastone e una lanterna - cammina e grida: “Sto cercando un uomo, Sto cercando un uomo!!!”

  La gente corre e Diogene lancia loro un bastone: "Ho chiamato persone, non schiavi!"

  Dopo questo incidente, i malvagi hanno chiesto a Diogene: "Bene, hai trovato l'uomo?" al che Diogene rispose con un sorriso triste: “Ho trovato buoni bambini a Sparta, ma bravi mariti- da nessuna parte e nemmeno uno."

  Diogene confuse non solo i semplici sinopi e corinzi, ma anche i suoi fratelli filosofi.

  Si dice che una volta il divino Platone tenne una conferenza nella sua Accademia e diede la seguente definizione dell'uomo: "L'uomo è un animale con due gambe, senza piumino né piume", e ottenne l'approvazione universale. L’intraprendente Diogene, a cui non piaceva Platone e la sua filosofia, spezzò un gallo e lo lanciò tra il pubblico gridando: “Ecco l’uomo di Platone!”

  Molto probabilmente questa storia è un aneddoto. Ma è stato ovviamente inventato sulla base della straordinaria capacità di Diogene di filosofare attraverso l'azione stessa, lo stile di vita stesso.

  Diogene visse fino ai tempi di Alessandro Magno e spesso lo incontrò. Le storie su questi incontri di solito iniziano con le parole: "Un giorno Alessandro si avvicinò a Diogene". La domanda è: perché il grande Alessandro, ai cui piedi giacevano diversi regni conquistati, avrebbe cominciato ad avvicinarsi al filosofo mendicante Diogene?!

  Forse hanno sempre amato parlare di tali incontri perché un filosofo mendicante, un profeta o un santo sciocco poteva dire ai re la verità direttamente in faccia.

  Così, un giorno Alessandro si avvicinò a Diogene e disse:
  - Io sono Alessandro, il grande re!
  - E io sono Diogene il cane. Scodinzolo a chi mi dona, abbaio a chi rifiuta e mordo gli altri.
  - Ti piacerebbe pranzare con me?
  - Infelice è colui che fa colazione, pranzo e cena ogni volta che Alexander vuole.
  - Non hai paura di me?
  -Sei buono o cattivo?
  - Certo - bene.
  - Chi ha paura del bene?
  - Sono il sovrano della Macedonia e presto del mondo intero. Cosa posso fare per lei?
  - Spostati un po' di lato, mi proteggi il sole!

  Quindi Alessandro si recò dai suoi amici e sudditi e disse: "Se non fossi Alessandro, sarei diventato Diogene".

  Diogene veniva spesso preso in giro, veniva perfino picchiato, ma era amato. “I tuoi concittadini ti hanno condannato al vagabondaggio?” - gli chiesero gli sconosciuti. "No, sono stato io a condannarli a restare a casa", rispose Diogene.

  "Da dove vieni?" - risero i connazionali. "Sono un cittadino del mondo!" - rispose con orgoglio Diogene e, come hanno infatti scoperto gli storici, fu uno dei primi cosmopoliti. Ricordi quante volte nella storia dell'umanità i filosofi sono stati accusati di cosmopolitismo e mancanza di patriottismo?! Ma è difficile condannare Diogene per entrambi. Quando su di esso città natale i nemici attaccarono, il filosofo non perse la testa, tirò fuori la botte e cominciò a tamburellarvi sopra. La gente corse alle mura della città e la città fu salvata.

  E poi un giorno, quando i ragazzi dispettosi presero e ruppero la sua botte, che era fatta di argilla cotta, le sagge autorità cittadine decisero di fustigare i bambini in modo che non fosse una pratica comune, e di dare a Diogene una nuova botte. Pertanto, nel museo filosofico dovrebbero esserci due barili: uno vecchio e rotto e l'altro nuovo.

  La leggenda dice che Diogene morì lo stesso giorno di Alessandro Magno. Alessandro - all'età di trentatré anni nella lontana e aliena Babilonia, Diogene - nell'ottantanovesimo anno della sua vita nella nativa Corinto in una città desolata.

  E tra i pochi studenti sorse una disputa su chi avrebbe dovuto seppellire il filosofo. La questione, come al solito, non è stata priva di scontri. Ma i loro padri e i rappresentanti delle autorità vennero e seppellirono Diogene vicino alle porte della città. Sopra la tomba fu eretta una colonna e su di essa c'era un cane scolpito nel marmo. Successivamente, altri compatrioti onorarono Diogene erigendogli monumenti in bronzo, su uno dei quali era scritto:

  "Il tempo invecchierà il bronzo, solo Diogene la gloria
  L'eternità stessa supererà se stessa e non morirà mai!

  Letteratura

  1. Gasparov M.L. Intrattenere la Grecia. - M. - 1995.
  2. Antologia del cinismo. Frammenti degli scritti di pensatori cinici. - M. - 1984.
  3. Diogene Laerzio. Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi. - M. - 1979.
  4. Frammenti dei primi filosofi greci. - M. - 1989.
  5. Nakhov I.M. Filosofia dei cinici. - M. - 1982.
  6. Nakhov I.M. Letteratura cinematografica. - M. - 1981.
  7. Asmus V.F. Storia della filosofia antica. - M. - 1965.
  8. Schachermayr F. Alessandro Magno. - M. - 1986.