¿Qué son los estratos, cuántos hay? Formas de resolver el problema.

El concepto de estratificación social. Teoría conflictológica y funcionalista de la estratificación.

Estratificación social- este es un conjunto de capas sociales dispuestas en orden vertical (del latín - capa y - quiero).

El autor del término es un científico estadounidense, ex residente de Rusia, Pitirim Sorokin. Tomó prestado el concepto de "estratificación" de la geología. En esta ciencia, este término se refiere a la formación horizontal de varias capas de rocas geológicas.

Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968) nació en la región de Vologda, en la familia de una rusa, joyera y campesina de Kome. Se licenció en Derecho en la Universidad de San Petersburgo y fue activista de la derecha socialista. Partido Revolucionario En 1919 fundó la Facultad de Sociología y se convirtió en su primer decano. En 1922, junto con un grupo de científicos y figuras políticas, fue expulsado de Rusia por Lenin. En 1923 trabajó en Estados Unidos en la Universidad de Minnesota. y en 1930 fundó el departamento de sociología de la Universidad de Harvard, invitando a trabajar a Robert Merton y Talcott Parsons. Fue en los años 30-60, el pico de la creatividad científica del científico. La monografía de cuatro volúmenes "Dinámica social y cultural" (. 1937-1941) le dio fama mundial.

Si la estructura social surge debido a la división social del trabajo, entonces la estratificación social, es decir. jerarquía de grupos sociales - en cuanto a la distribución social de los resultados laborales (beneficios sociales).

Las relaciones sociales en cualquier sociedad se caracterizan por ser desiguales. Desigualdad social Son condiciones bajo las cuales las personas tienen un acceso desigual a bienes sociales como el dinero, el poder y el prestigio. Diferencias entre las personas por sus características fisiológicas y características mentales, se llaman naturales. Las diferencias naturales pueden convertirse en la base del surgimiento de relaciones desiguales entre individuos. Los fuertes fuerzan a los débiles, que triunfan sobre los simplones. La desigualdad que surge de diferencias naturales es la primera forma de desigualdad. Sin embargo, la característica principal de la sociedad es la desigualdad social, que está indisolublemente ligada a las diferencias sociales.

Las teorías de la desigualdad social se dividen en dos áreas fundamentales: Funcionalista y conflictológico(Marxista).

Funcionalistas, en la tradición de Emile Durkheim, derivan la desigualdad social de la división del trabajo: mecánica (natural, estatal) y orgánica (que surge como resultado de la formación y la especialización profesional).

Para el normal funcionamiento de la sociedad es necesaria una combinación óptima de todo tipo de actividades, pero algunas de ellas, desde el punto de vista de la sociedad, son más importantes que otras, por lo que la sociedad siempre debe contar con mecanismos especiales para recompensar a aquellas personas que realizar funciones importantes, por ejemplo, debido a desigualdad en la remuneración, provisión de ciertos privilegios, etc.

Conflictólogosenfatizar el papel dominante en el sistema de reproducción social de las relaciones diferenciales (aquellas que distribuyen la sociedad en capas) de propiedad y poder. La naturaleza de la formación de las élites y la naturaleza de la distribución del capital social dependen de quién obtiene el control sobre lo social significativo. recursos y en qué condiciones.

Los seguidores de Karl Marx, por ejemplo, consideran que la principal fuente de desigualdad social es la propiedad privada de los medios de producción, que genera estratificación social sociedad, su división en clases antagónicas. La exageración del papel de este factor llevó a K. Marx y sus seguidores a la idea de que con la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción sería posible deshacerse de la desigualdad social.

Socio-dialecto - lenguajes y jergas convencionales. Se distingue la jerga: clase, profesión, edad, etc. Los idiomas convencionales ("Argo") son sistemas léxicos que realizan las funciones de un idioma separado, incomprensible para los no iniciados, por ejemplo, "Fenya" es el idioma del criminal. mundo ("abuelas" - dinero, "prohibición" - estación, "esquina" - maleta "Clift" - chaqueta).

Tipos de estratificación social

En sociología, suele haber tres tipos básicos de estratificación (económica, política, profesional), así como tipos de estratificación no básicos (cultural-habla, edad, etc.).

La estratificación económica se caracteriza por indicadores de ingresos y riqueza. Los ingresos son la cantidad de ingresos en efectivo de un individuo o familia durante un cierto período de tiempo (mes, año). Esto incluye salario, pensión, beneficios, honorarios, etc. Los ingresos generalmente se gastan en gastos de manutención, pero pueden acumularse y convertirse en riqueza. Los ingresos se miden en unidades monetarias que recibe un individuo (ingreso individual) o una familia (ingreso familiar) durante un período de tiempo específico.

La estratificación política se caracteriza por la cantidad de poder. El poder es la capacidad de ejercer la propia voluntad, determinar y controlar las actividades de otras personas a través de diversos medios (ley, violencia, autoridad, etc.). Así, la cantidad de poder se mide, en primer lugar, por el número de personas que se ven afectadas por la decisión de poder.

La estratificación ocupacional se mide por el nivel de educación y el prestigio de la profesión. La educación es la totalidad de conocimientos, destrezas y habilidades adquiridos en el proceso de aprendizaje (medido por el número de años de estudio) y la calidad de los conocimientos, habilidades y habilidades adquiridos. La educación, al igual que el ingreso y el poder, es una medida objetiva de la estratificación de la sociedad. Sin embargo, también es importante tener en cuenta la evaluación subjetiva de la estructura social, porque el proceso de estratificación está estrechamente relacionado con la formación de un sistema de valores, a partir del cual se forma una "escala normativa de evaluación". Así, cada persona, en función de sus creencias y pasiones, evalúa de forma diferente las profesiones, estatus, etc., existentes en la sociedad. En este caso, la valoración se realiza según numerosos criterios (lugar de residencia, tipo de ocio, etc.).

Prestigio de la profesión.- se trata de una evaluación colectiva (pública) de la importancia y el atractivo de un determinado tipo de actividad. El prestigio es el respeto al estatus establecido en la opinión pública. Como regla general, se mide en puntos (de 1 a 100). Así, la profesión de médico o abogado en todas las sociedades es respetada en la opinión pública, y la profesión de conserje, por ejemplo, es la que menos respeto tiene. En Estados Unidos, las profesiones más prestigiosas son las de médico, abogado, científico (profesor universitario), etc. El nivel medio de prestigio es el de gerente, ingeniero, pequeño propietario, etc. Bajo nivel de prestigio: soldador, conductor, fontanero, trabajador agrícola, conserje, etc.

En sociología, existen cuatro tipos principales de estratificación: esclavitud, castas, estamentos y clases. Los tres primeros caracterizan a las sociedades cerradas y el último tipo, a las abiertas. Una sociedad cerrada es aquella en la que los movimientos sociales de los estratos inferiores a los superiores están completamente prohibidos o significativamente limitados. Una sociedad abierta es una sociedad en la que el movimiento de un país a otro no está oficialmente limitado de ninguna manera.

Esclavitud - una forma en la que una persona actúa como propiedad de otra; Los esclavos constituyen un estrato bajo de la sociedad, privado de todos los derechos y libertades.

Casta - un estrato social en el que una persona debe ser miembro únicamente por su nacimiento. Existen barreras prácticamente insuperables entre castas: una persona no puede cambiar la casta en la que nació, los matrimonios entre representantes de diferentes castas también están permitidos. India es un ejemplo clásico. de una organización de castas de la sociedad, aunque en la India se ha proclamado una lucha política contra las castas; en este país hoy hay 4 castas principales y 5000 menores, el sistema de castas es especialmente estable en el sur, en las regiones pobres, Pero también en las aldeas la industrialización y la urbanización destruyen el sistema de castas, ya que en Indonesia, Japón y otros países también existen restos del sistema de castas. El régimen en la República de Sudáfrica estuvo marcado por una casta peculiar: en este país los blancos, los negros y los “de color” (asiáticos) no tenían derecho a vivir juntos, estudiar, trabajar, relajarse. Un lugar en la sociedad estaba determinado por la pertenencia. a cierto grupo racial En 994, el apartheid fue eliminado, pero sus restos existirán durante más de una generación.

Bienes - un grupo social que tiene ciertos derechos y responsabilidades, establecidos por la costumbre o la ley, que se heredan. Durante el feudalismo en Europa, por ejemplo, existían clases privilegiadas: la nobleza y el clero; los desfavorecidos: el llamado tercer estado, que estaba formado por artesanos y comerciantes, así como por campesinos dependientes. La transición de un estado a otro fue muy difícil, casi imposible, aunque algunas excepciones, por ejemplo, ocurrieron para el simple cosaco Alexei. Rozum, por voluntad del destino, siendo la emperatriz favorita Isabel, se convirtió en un noble ruso, un conde, y su hermano Kirill se convirtió en el atamán de Ucrania.

Clases (en un sentido amplio) - estratos sociales en la sociedad moderna Este es un sistema abierto porque, a diferencia de los tipos históricos anteriores de estratificación social, el papel decisivo aquí lo desempeñan los esfuerzos personales del individuo, y no su origen social. para pasar de un estrato a otro también hay que superar ciertas barreras sociales. Siempre es más fácil para el hijo de un millonario llegar a lo más alto de la jerarquía social, digamos, entre las 700 personas más ricas del mundo. según la revista Forbes, hay 12 Rockefeller y 9 Mallones, aunque la persona más rica del mundo hoy en día es Bill Gates de ninguna manera era hijo de un millonario, ni siquiera se graduó en la universidad;

Movilidad social: definición, clasificación y formas.

Según la definición de P. Sorokin, según mobilidad social Se refiere a cualquier transición de un individuo, grupo u objeto social, o valor creado o modificado a través de una actividad, de una posición social a otra, como resultado de la cual cambia la posición social del individuo o grupo.

P. Sorokin distingue dos formas mobilidad social: horizontal y vertical.Movilidad horizontal- esta es la transición de un objeto individual o social de una posición social a otra, que se encuentra en el mismo nivel. Por ejemplo, la transición de un individuo de una familia a otra, de un grupo religioso a otro, así como un cambio de lugar de residencia. En todos estos casos, el individuo no cambia el estrato social al que pertenece ni su estatus social. Pero más proceso importante es movilidad vertical, que es un conjunto de interacciones que contribuyen a la transición de un objeto individual o social de un estrato social a otro. Esto incluye, por ejemplo, el avance profesional (profesional movilidad vertical), una mejora significativa del bienestar (movilidad vertical económica) o una transición a un estrato social superior, a un nivel diferente de poder (movilidad vertical política).

La sociedad puede elevar el estatus de algunos individuos y bajar el estatus de otros. Y esto es comprensible: algunos individuos que tienen talento, energía y juventud deben desplazar de estatus superiores a otros individuos que no tienen estas cualidades. Dependiendo de esto, se hace una distinción entre movilidad social ascendente y descendente, o ascenso social y declive social. Las corrientes ascendentes de movilidad económica y política profesional existen de dos formas principales: a medida que un individuo asciende de un estrato inferior a uno superior, y a través de la creación de nuevos grupos de individuos. Estos grupos se incluyen en la capa más alta al lado o en lugar de los existentes. De manera similar, la movilidad descendente existe tanto en la forma de empujar a los individuos de estatus sociales altos a estatus sociales más bajos como en la forma de estatus sociales más bajos. el grupo completo. Un ejemplo de la segunda forma de movilidad descendente es la disminución del estatus social de un grupo profesional de ingenieros, que alguna vez ocuparon posiciones muy altas en nuestra sociedad, o la disminución del estatus. partido político, perdiendo poder real.

también distinguir movilidad social individual Y grupo(el grupo, por regla general, es consecuencia de cambios sociales graves, como revoluciones o transformaciones económicas, intervenciones extranjeras o cambios regímenes políticos etc.). Un ejemplo de movilidad social grupal podría ser una disminución en el estatus social de un grupo profesional de docentes, que en un momento ocuparon posiciones muy altas en nuestra sociedad, o una disminución en el estatus de un partido político, debido a Derrota en elecciones o como resultado de una revolución, perdió el poder real. Según la expresión figurativa de Sorokin, el caso de movilidad social individual descendente recuerda a una persona que cae de un barco, y un caso de grupo recuerda a un barco que se hundió con todas las personas a bordo.

En una sociedad que se desarrolla de manera estable, sin sobresaltos, no es el grupo en sí el que predomina, sino los movimientos verticales individuales, es decir, no son los grupos políticos, profesionales, de clase o étnicos los que suben y bajan en los escalones de la jerarquía social. pero los individuos individuales En la sociedad moderna, la movilidad individual es muy alta. Los procesos de industrialización, luego la reducción de la proporción de trabajadores no calificados, la creciente necesidad de gerentes y empresarios, alientan a las personas a cambiar su estatus social. en la sociedad más tradicional no había barreras insuperables entre los estratos.

Los sociólogos también distinguen entre movilidad intergeneracional y movilidad dentro de una generación.

Movilidad intergeneracional(movilidad intergeneracional) se determina comparando el estatus social de los padres y sus hijos en un momento determinado de las carreras de ambos (por ejemplo, por el rango de su profesión aproximadamente a la misma edad). Las investigaciones muestran que una proporción significativa, tal vez incluso la mayoría, población rusa sube o baja al menos un poco en la jerarquía de clases en cada generación.

Movilidad intrageneracional(movilidad intrageneracional) implica comparar el estatus social de un individuo durante un largo período de tiempo. Los resultados de la investigación indican que muchos rusos cambiaron de ocupación durante su vida. Sin embargo, la movilidad para la mayoría era limitada. Los movimientos de corta distancia son la regla, los de larga distancia son la excepción.

Movilidad espontánea y organizada.

Un ejemplo de m espontáneoLa abundancia puede ser el movimiento de residentes de países vecinos a las grandes ciudades de Rusia con el fin de ganar dinero.

Organizado movilidad: el movimiento de un individuo o de grupos enteros hacia arriba, hacia abajo u horizontalmente está controlado por el estado. Estos movimientos se pueden realizar:

a) con el consentimiento del propio pueblo,

b) sin su consentimiento.

Un ejemplo de movilidad voluntaria organizada en tiempo soviético puede ser el movimiento de jóvenes de diferentes ciudades y pueblos a las obras de construcción del Komsomol, el desarrollo de tierras vírgenes, etc. Un ejemplo de movilidad involuntaria organizada es la repatriación (reasentamiento) de chechenos e ingush durante la guerra con el nazismo alemán.

Es necesario distinguir de la movilidad organizada. movilidad estructural. Es causada por cambios en la estructura de la economía nacional y ocurre más allá de la voluntad y la conciencia de los individuos. Por ejemplo, la desaparición o reducción de industrias o profesiones provoca el desplazamiento de grandes masas de personas.

Canales de movilidad vertical

La descripción más completa de canales. movilidad vertical dado por P. Sorokin. Sólo que él los llama “canales de circulación verticales”. Él cree que no existen fronteras infranqueables entre países. Entre ellos hay varios "ascensores" por los que las personas suben y bajan.

De particular interés son las instituciones sociales: el ejército, la iglesia, la escuela, la familia, la propiedad, que se utilizan como canales de circulación social.

El ejército funciona como un canal de circulación vertical sobre todo en tiempos de guerra. Las grandes pérdidas entre el personal de mando llevan a cubrir las vacantes con rangos inferiores. En tiempos de guerra, los soldados avanzan gracias al talento y el coraje.

Se sabe que de 92 emperadores romanos, 36 alcanzaron este rango, partiendo de los rangos inferiores. De los 65 emperadores bizantinos, 12 ascendieron a través de carreras militares. Napoleón y su séquito, mariscales, generales y reyes de Europa nombrados por él procedían de plebeyos. Cromwell, Grant, Washington y miles de otros comandantes ascendieron a los puestos más altos a través del ejército.

La iglesia, como canal de circulación social, movió a un gran número de personas desde la base a la cima de la sociedad. P. Sorokin estudió las biografías de 144 papas católicos romanos y descubrió que 28 provenían de los estratos inferiores y 27 de los estratos medios. La institución del celibato (celibato), introducida en el siglo XI. El Papa Gregorio VII ordenó al clero católico no tener hijos. Gracias a esto después de la muerte. funcionarios, los puestos vacantes se llenaron con gente nueva.

Además del movimiento ascendente, la iglesia se convirtió en un canal para el movimiento descendente. Miles de herejes, paganos, enemigos de la iglesia fueron juzgados, arruinados y destruidos. Entre ellos se encontraban muchos reyes, duques, príncipes, señores, aristócratas y nobles de los más altos rangos.

Escuela. Las instituciones de educación y crianza, sin importar la forma específica que adquieran, han servido en todos los siglos como un poderoso canal de circulación social. En una sociedad abierta, el “ascensor social” se mueve desde abajo, recorre todos los pisos y llega a lo más alto.

Durante la era de Confucio, las escuelas estaban abiertas a todos los grados. Los exámenes se realizaban cada tres años. Los mejores estudiantes, independientemente de su situación familiar, eran seleccionados y transferidos a escuelas secundarias y luego a universidades, desde donde eran promovidos a altos cargos gubernamentales. Así, la escuela china elevaba constantemente a la gente común e impedía el avance de las clases altas si no cumplían con los requisitos. La gran competencia para la admisión a colegios y universidades en muchos países se explica por el hecho de que la educación es la principal un canal de circulación social rápido y accesible.

La propiedad se manifiesta más claramente en forma de riqueza y dinero acumulados. Son uno de los más simples y formas efectivas promoción social. La familia y el matrimonio se convierten en canales de circulación vertical si representantes de diferentes estatus sociales se alían. En la sociedad europea, era común el matrimonio de una pareja pobre pero con títulos con una rica pero no noble. Como resultado, ambos ascendieron en la escala social y obtuvieron lo que cada uno quería.

Es el indicador estructural más preciso de la desigualdad social. Por tanto, la estratificación de la sociedad es su división en diferentes niveles o estratos.

Terminología

Se cree que el término estratificación social fue utilizado por primera vez por el científico social estadounidense Pitirim Sorokin, de raíces rusas. También desarrolló esta teoría basada en los estratos como fenómeno de la sociedad.

La palabra tiene la siguiente definición: “jerarquía estructurada

Razones según P. Sorokin

Pitirim Sorokin se inclinó a resaltar las siguientes razones por las que la sociedad está “estratificada”:

• En primer lugar, estos son derechos y privilegios. Porque, como sabemos, la noble idea de un comunismo justo no funciona en la realidad.
• En segundo lugar, se trata de deberes y responsabilidades. Al fin y al cabo, resulta que hay individuos que son capaces de asumirlos y hacer frente a lo que otros llamarán una “carga” y que, muy probablemente, intentarán evitar cuando se presente la oportunidad.
• En tercer lugar, está la riqueza y la necesidad social. Diferentes personas necesitan cosas diferentes y los resultados de su trabajo se encuentran en diferentes niveles.
• El cuarto punto es el poder y la influencia. Y aquí conviene recordar la teoría de Fromm sobre los lobos y las ovejas: no importa cómo se hable de igualdad, las personas se dividen entre los que nacen para mandar y los que están acostumbrados a vivir en sumisión. Esto no significa en modo alguno la esclavitud, que la humanidad ya ha superado como etapa de su desarrollo. Pero en el nivel subconsciente quedan líderes y seguidores. Los primeros se convierten posteriormente en líderes que “mueven y hacen rodar” el mundo, pero ¿qué pasa con los segundos? Corren cerca y se preguntan adónde va realmente.

Razones modernas para la estratificación de la sociedad.

Hasta el día de hoy, la estratificación en las ciencias sociales es un problema acuciante de la sociedad. Los expertos destacan siguientes razones su ocurrencia:

• División por género. El problema del “hombre” y la “mujer” ha sido agudo en todo momento. Ahora en la sociedad hay otra ola de feminismo, que exige la igualdad entre los sexos, ya que el sistema de estratificación social se basa en lo mismo.
• Diferencias a nivel de habilidades biológicas. Alguien es un técnico, alguien es un humanista, alguien es un experto en ciencias naturales. Pero el problema de la sociedad también es que en algunas personas estas habilidades pueden ser tan obvias que serán genios de su época, mientras que en otras prácticamente no se manifiestan en absoluto.
• División de clase. lo mas razón principal(según Karl Marx), que se analizará en detalle a continuación.
• Privilegios, derechos y beneficios relacionados con la economía, la política y el ámbito social.
• Un sistema de valores, a partir del cual ciertos tipos de actividades se sitúan obviamente por encima de otras.

La estratificación en las ciencias sociales es un tema de discusión y razonamiento entre los grandes científicos. Sorokin lo presentó a su manera, Weber, desarrollando la teoría, sacó sus propias conclusiones, al igual que Marx, quien finalmente redujo todo a la desigualdad de clases.

La ideología de Marx

El conflicto de clases, en su opinión, es una fuente de cambio en la sociedad y causa directamente un fenómeno como la estratificación de la sociedad.

Así, según K. Marx, las clases antagónicas se distinguen según dos criterios objetivos:

• el estado general de la economía y las relaciones basadas en los medios de producción;
• poder y su manifestación en la administración pública.

La opinión de Weber.

Max Weber hizo una contribución tan importante al desarrollo de la teoría de la desigualdad social que al considerar el tema: “El concepto de “estratificación”, su origen y esencia”, es imposible no mencionar este nombre.

El científico no estaba del todo de acuerdo con Marx, pero tampoco lo contradijo. Relegó a un segundo plano los derechos de propiedad como causa de estratificación. El primero fue el prestigio y el poder.

Niveles de estratificación social

A partir de los factores predominantes, Weber identificó tres niveles de estratificación social:

• el primero de ellos, el más bajo, se relacionaba con la propiedad y determinaba las clases de estratificación;
• el segundo, el medio, dependía del prestigio y era responsable del estatus en la sociedad o, utilizando otra definición, de los estratos sociales;
• el tercero, el más alto, era la "élite", en la que, como saben, siempre hay una lucha por el poder, y se expresa en la sociedad en la forma de la existencia de partidos políticos.

Características de la estratificación social.

La estructura de estratificación tiene características distintivas. La estratificación se produce principalmente según rangos, todo dependiendo de las razones por las que ocurrió. Como resultado, los miembros privilegiados de la sociedad se encuentran en la cima y la “casta” inferior se contenta con poco.

Las capas superiores son siempre cuantitativamente más pequeñas que las inferiores y medias. Pero la proporcionalidad de los dos últimos entre sí puede variar y, además, caracterizar el estado actual de la sociedad, “destacando” la posición de algunas de sus esferas.

Tipos de estratificación social

Al desarrollar su teoría, Pitirim Sorokin también dedujo tres tipos principales de estratificación social, basándose en los factores que la causan:

• basado en el criterio de riqueza - económica;
• sobre la base del poder, grado de influencia - política;
• basado en roles sociales y su desempeño, estatus, etc. - estratificación profesional.

Mobilidad social

El llamado "movimiento" como se suele llamar en la sociedad puede ser horizontal y vertical.

En el primer caso, se trata de la adquisición de un nuevo rol que no implica ascenso en la escala social. Por ejemplo, si nace otro hijo en la familia, el existente recibirá la condición de “hermano” o “hermana” y ya no será el único hijo.

La movilidad vertical es el movimiento a lo largo de niveles sociales. El sistema de estratificación social (al menos el moderno) supone que se puede “ascender” o “descender” a lo largo de él. La aclaración se dio teniendo en cuenta que una estructura similar en India antigua(casta) no implicaba ninguna movilidad. Pero, afortunadamente, la estratificación de la sociedad moderna no impone tales límites.

La conexión entre movilidad y estratificación en la sociedad

¿Cómo se relaciona la movilidad con la estratificación? Sorokin dijo que la estratificación en las ciencias sociales es un reflejo de la secuencia vertical de capas de la sociedad.

Marx, Weber y el propio Sorokin nombraron varias razones para este fenómeno, basándose en las razones de la estratificación discutidas anteriormente. La interpretación moderna de la teoría reconoce la multidimensionalidad y equivalencia de las posiciones propuestas por los científicos y busca constantemente otras nuevas.

Formas históricas de estratificación.

El concepto de estratificación no es nuevo. Este fenómeno como sistema estable se conoce desde hace mucho tiempo, pero en diferentes momentos adoptó diferentes formas. Veamos cuáles a continuación:

• La forma esclavista se basaba en la subyugación forzada de un grupo de la sociedad por otro. Faltaban derechos, y mucho menos privilegios. Si recordamos la propiedad privada, entonces los esclavos no la tenían, además, ellos mismos la tenían.
• Forma de casta (ya mencionada en este artículo). Esta estratificación en las ciencias sociales es un ejemplo vívido e ilustrativo de desigualdad estratificada con límites y límites claros y precisos trazados entre castas. Era imposible ascender en este sistema, por lo que si una persona “descendía”, podía despedirse de su estado anterior para siempre. La estructura estable se basaba en la religión: las personas aceptaban quiénes eran porque creían que ascenderían más alto en la próxima vida y, por lo tanto, estaban obligadas a desempeñar su papel actual con honor y humildad.
• Una forma patrimonial que tiene una característica principal: la división legal. Todos estos estatus imperiales y reales, la nobleza y otras aristocracias son una manifestación de este tipo de estratificación. La pertenencia a la clase se heredaba; en una familia, un niño pequeño ya era príncipe y heredero de la corona, y en otra, un campesino corriente. Situación económica era consecuencia del estatus legal. Esta forma de estratificación era relativamente cerrada, porque había pocas formas de pasar de una clase a otra, y era difícil hacerlo: sólo se podía confiar en la suerte y el azar, y luego uno entre un millón.
• La forma de clase también es inherente a la sociedad moderna. Se trata de una estratificación a nivel de ingresos y prestigio, que se determina de alguna manera casi inconsciente e intuitiva. En un momento u otro, pasan a primer plano las profesiones más demandadas, cuyo salario corresponde a su estatus y al producto producido. Ahora bien, este es el sector de TI, hace unos años, la economía, e incluso antes, la jurisprudencia. La influencia de la clase en la sociedad moderna se puede describir con el ejemplo más simple: cuando se le pregunta "¿quién es usted?", una persona menciona su profesión (maestro/médico/bombero), y el interrogador inmediatamente saca las conclusiones apropiadas de ello. La forma de estratificación de clases se caracteriza por garantizar la libertad política y jurídica de los ciudadanos.

Tipos según Nemirovsky

En un momento, Nemirovsky complementó la lista anterior con varias formas más de dividir la sociedad en capas:

• físico-genético, incluido el género, otros Características biológicas, cualidades inherentes a la personalidad;
• etnocrático, en el que predominan poderosas jerarquías sociales y sus correspondientes poderes;
• socioprofesional, en el que son importantes el conocimiento y la capacidad de aplicarlo en la práctica;
• cultural-simbólico, basado en la información y en el hecho de que “gobierna el mundo”;
• cultural-normativo, presentado como un homenaje a la moral, las tradiciones y las normas.

6.4. Estratificación social

El concepto sociológico de estratificación (del latín estrato - capa, capa) refleja la estratificación de la sociedad, las diferencias en estatus social Sus miembros. Estratificación social - Se trata de un sistema de desigualdad social, que consta de capas sociales (estratos) ubicadas jerárquicamente. Se entiende por estrato un conjunto de personas unidas por características de estatus comunes.

Al considerar la estratificación social como un espacio social multidimensional y jerárquicamente organizado, los sociólogos explican su naturaleza y las razones de su origen de diferentes maneras. Así, los investigadores marxistas creen que la base de la desigualdad social, que determina el sistema de estratificación de la sociedad, radica en las relaciones de propiedad, la naturaleza y forma de propiedad de los medios de producción. Según los partidarios del enfoque funcional (K. Davis y W. Moore), la distribución de los individuos entre los estratos sociales se produce de acuerdo con su contribución al logro de los objetivos de la sociedad, dependiendo de la importancia de sus actividades profesionales. Según la teoría del intercambio social (J. Homans), la desigualdad en la sociedad surge en el proceso de intercambio desigual de los resultados de la actividad humana.

Para determinar la pertenencia a un estrato social particular, los sociólogos ofrecen la forma más varios parámetros y criterios. Uno de los creadores de la teoría de la estratificación, P. Sorokin (2.7), distinguió tres tipos de estratificación: 1) económica (según criterios de renta y riqueza); 2) político (según criterios de influencia y poder); 3) profesional (según criterios de dominio, habilidades profesionales, desempeño exitoso de roles sociales).

A su vez, el fundador del funcionalismo estructural T. Parsons (2.8) identificó tres grupos de signos de estratificación social:

Características cualitativas de los miembros de la sociedad que poseen desde el nacimiento (origen, vínculos familiares, características de género y edad, cualidades personales, características congénitas, etc.);

Características del rol determinado por el conjunto de roles que desempeña un individuo en la sociedad (educación, profesión, cargo, calificaciones, diversos tipos de actividades laborales, etc.);

Características asociadas a la posesión de valores materiales y espirituales (riqueza, propiedades, obras de arte, privilegios sociales, capacidad de influir en otras personas, etc.).

En la sociología moderna, por regla general, se distinguen los siguientes criterios principales de estratificación social:

ingreso - el monto de los ingresos en efectivo durante un período determinado (mes, año);

poder - ingresos acumulados, es decir la cantidad de efectivo o dinero materializado (en el segundo caso, actúan en forma de bienes muebles o inmuebles);

fuerza - la capacidad y la capacidad de ejercer la propia voluntad, determinar y controlar las actividades de las personas con la ayuda varios medios(autoridad, ley, violencia, etc.). El poder se mide por el número de personas afectadas por una decisión;

educación - un conjunto de conocimientos, habilidades y habilidades adquiridos en el proceso de aprendizaje. El nivel de educación se mide por el número de años de educación (por ejemplo, en la escuela soviética se aceptaba: educación primaria - 4 años, educación secundaria incompleta - 8 años, educación secundaria completa - 10 años);

prestigio – Evaluación pública de la importancia y el atractivo de una profesión, puesto o cierto tipo de ocupación en particular. El prestigio profesional actúa como un indicador subjetivo de la actitud de las personas hacia un tipo específico de actividad.

Los ingresos, el poder, la educación y el prestigio determinan el estatus socioeconómico agregado, que es un indicador general de la posición en la estratificación social. Algunos sociólogos ofrecen otros criterios para identificar estratos en la sociedad. Así, el sociólogo estadounidense B. Barber realizó la estratificación según seis indicadores: 1) prestigio, profesión, poder y poderío; 2) ingresos o riqueza; 3) educación o conocimiento; 4) pureza religiosa o ritual; 5) la posición de los familiares; 6) etnia. El sociólogo francés A. Touraine, por el contrario, cree que actualmente la clasificación de las posiciones sociales no se realiza en relación con la propiedad, el prestigio, el poder, la etnia, sino según el acceso a la información: la posición dominante la ocupa quien posee la mayor cantidad de conocimiento e información.

En la sociología moderna, existen muchos modelos de estratificación social. Los sociólogos distinguen principalmente tres clases principales: alta, media y baja. Al mismo tiempo, la proporción de la clase alta es aproximadamente del 5% al ​​7%, la clase media del 60% al 80% y la clase baja del 13% al 35%.

La clase alta incluye a personas que ocupan las posiciones más altas en términos de riqueza, poder, prestigio y educación. Se trata de políticos y figuras públicas influyentes, la élite militar, grandes empresarios, banqueros, directivos de empresas líderes y destacados representantes de la intelectualidad científica y creativa.

La clase media incluye empresarios medianos y pequeños, trabajadores directivos, funcionarios, personal militar, trabajadores financieros, médicos, abogados, profesores, representantes de la intelectualidad científica y humanitaria, trabajadores técnicos y de ingeniería, trabajadores altamente calificados, agricultores y algunas otras categorías.

Según la mayoría de los sociólogos, la clase media representa una especie de núcleo social de la sociedad, gracias al cual mantiene la estabilidad y la estabilidad. Como enfatizó el famoso filósofo e historiador inglés A. Toynbee, la civilización occidental moderna es, ante todo, una civilización de clase media: la sociedad occidental se volvió moderna después de que logró crear una clase media grande y competente.

La clase baja está formada por personas de bajos ingresos y empleadas principalmente en trabajos no cualificados (cargadores, limpiadores, trabajadores auxiliares, etc.), así como por diversos elementos desclasados ​​(los desempleados crónicos, las personas sin hogar, vagabundos, mendigos, etc.). .

En varios casos, los sociólogos hacen una cierta división dentro de cada clase. Así, el sociólogo estadounidense W. L. Warner, en su famoso estudio “Yankee City”, identificó seis clases:

? más alto – clase más alta(representantes de dinastías influyentes y ricas con importantes recursos de poder, riqueza y prestigio);

? clase baja - alta(“nuevos ricos”, que no tienen un origen noble y no lograron crear clanes poderosos);

? clase media alta(abogados, empresarios, directivos, científicos, médicos, ingenieros, periodistas, figuras culturales y artísticas);

? Clase media baja(oficinistas, secretarias, empleados y otras categorías que comúnmente se denominan “de cuello blanco”);

? clase alta – baja(trabajadores dedicados principalmente al trabajo manual);

? baja - clase baja(desempleados crónicos, personas sin hogar, vagabundos y otros elementos desclasados).

Hay otros esquemas de estratificación social. Así, algunos sociólogos creen que la clase trabajadora constituye un grupo independiente que ocupa una posición intermedia entre las clases media y baja. Otros incluyen trabajadores altamente calificados de la clase media, pero en el estrato más bajo. Otros proponen distinguir dos capas en la clase trabajadora: superior e inferior, y en la clase media, tres capas: superior, media e inferior. Las opciones son diferentes, pero todas se reducen a lo siguiente: las clases no principales surgen al agregar estratos o capas que se encuentran dentro de una de las tres clases principales: ricos, ricos y pobres.

Así, la estratificación social refleja la desigualdad entre las personas, que se manifiesta en su vida social y adquiere el carácter de una clasificación jerárquica. varios tipos actividades. La necesidad objetiva de dicha clasificación está asociada con la necesidad de motivar a las personas a cumplir más eficazmente sus roles sociales.

La estratificación social se consolida y apoya en diversas instituciones sociales, se reproduce y moderniza constantemente, lo que es una condición importante funcionamiento y desarrollo normal de cualquier sociedad.

Desarrollo de ideas de estratificación.

El nacimiento de ideas sobre estratificación social está asociado con el desarrollo de ideas sobre estructura social. El enfoque estructural de la sociedad fue desarrollado por muchos sociólogos de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del XX, comenzando con O. Comte, K. Marx, G. Spencer y terminando con E. Durkheim y T. Parsons. En el marco de las ideas sobre la estructura social y las funciones sociales, surgió la comprensión de que todas las relaciones en la sociedad, entre sistemas y comunidades de diferentes tipos o entre grupos sociales y personas específicas, se ubican en sistemas de diferentes rangos. Estos tipos estables de conexiones institucionales y comportamientos específicos de las personas dan estabilidad a la sociedad.

Durante su vida en Rusia y en los primeros años de su estancia en el extranjero (década de 1920), sistematizó una serie de conceptos que luego adquirieron un papel clave en la teoría de la estratificación (“movilidad social”, “estratificación unidimensional” y “multidimensional”). " y etc.). Al desarrollo de la teoría de la estratificación social también contribuyeron representantes de diversas corrientes del pensamiento social occidental. La teoría incorpora ideas. Weber sobre las clases en la sociedad industrial. En este marco se desarrolló la tradición analítico-estructural, a la que se involucró en algunos trabajos. T. Parsons. Varios autores (R. Dahrendorf, R. Collins) trajo ideas de conflicto social. Finalmente, un hito importante en el desarrollo de la teoría de la estratificación social en la década de 1940. Fue un debate a largo plazo, que fue estimulado por el trabajo de investigadores estadounidenses. k.davis Y U. Murak

El hecho de que los científicos estadounidenses desempeñaran un papel importante en el desarrollo de la teoría de la estratificación no puede considerarse una casualidad. Fue en la sociedad estadounidense donde esas cualidades se manifestaron. organización social, que se notaron especialmente en la etapa inicial del desarrollo de la teoría: suavización de las diferencias de clase, gran Gravedad específica en procesos de estratificación de recompensas sociales clasificadas, méritos personales, etc. La metodología de estratificación, mejorada por los sociólogos estadounidenses, resultó ser bastante efectiva. Se ha utilizado más de una vez en el estudio de sociedades con otros tipos de cultura y estructura social. La teoría de la estratificación nos permite comprender una serie de aspectos de la dinámica histórica de la sociedad rusa, que se analizarán a continuación.

Estratificación social y diferenciación social.

Bajo estratificación social se refiere a la presencia en la sociedad de muchas formaciones sociales, cuyos representantes se diferencian entre sí por la cantidad desigual de poder y riqueza material, derechos y responsabilidades, privilegios y prestigio. Una distribución tan jerárquicamente estructurada de bienes socioculturales expresa la esencia de la estratificación social; con su ayuda, en cualquier sistema social es posible estimular algunos tipos de actividades e interacciones, tolerar otras y reprimir otras.

La estratificación social es diferente de diferenciación social. El concepto de “diferenciación social” tiene un alcance más amplio; Implica cualquier diferencia social, incluidas aquellas no relacionadas con la desigualdad, con estimulación (o represión) de diferentes formas de actividad. Por ejemplo, los aficionados a la pesca pueden identificarse como un grupo de personas que dedican su tiempo libre de una determinada manera. Esta actividad actúa como una cualidad diferenciadora que, en el mejor de los casos, permite a los pescadores unirse en una sociedad de aficionados, pero, por regla general, permanece neutral en relación con los principales procesos de estratificación. En algunos casos, puede caracterizar el uso del tiempo libre por parte de determinados estratos y grupos, lo que se relaciona con la estratificación de manera muy indirecta. Otra cuestión es que la gente pertenezca a la pesca como un tipo de actividad económica de la sociedad. En este caso, estamos hablando de una ocupación profesional, que indica la inclusión de los trabajadores en la división social del trabajo, su posición específica en la jerarquía de estatus sociales.

Fundamentos de la estratificación social.

Al proponer el postulado de ingresos desiguales, oportunidades sociales y prestigio que subyacen a la estratificación social, los partidarios de la teoría de la estratificación se basan en observaciones directas y análisis del material histórico: dondequiera que surgió el entorno social, siempre resultó estar organizado de cierta manera. , es decir, sólo las personas y los grupos actúan como líderes, otros como intérpretes; hay más y menos miembros respetados de la comunidad; Dependiendo del estatus, se distribuyen privilegios y recompensas, derechos y responsabilidades. Sin esa escala jerárquica de relaciones, la interacción efectiva y las actividades productivas son imposibles.

Esta universalidad nos permite considerar los factores y fundamentos de los procesos de estratificación social. La base natural de estos procesos es conexiones sociales de las personas, es decir, en este caso estamos hablando de una conveniencia funcional del sistema y autoorganizada espontáneamente, según la cual se construye una jerarquía de estatus, roles y normas en cualquier sociedad. La naturaleza estratificada de la interacción humana nos permite mantener la sociedad en un estado ordenado y, por lo tanto, mantener su integridad y sus límites. Esta base nos permite identificar unidades económicas, estatales, políticas y otras unidades estructurales (clases, grupos profesionales, instituciones sociales, etc.) en los procesos de estratificación, analizar sus características (estatus sociales, normas de actividad, roles), así como sus relaciones, que difieren entre sí en términos de estabilidad y complejidad estructural.

existe base valor-simbólica estratificación. Se asocia con la comprensión. normas sociales, con la dotación de roles sociales de uno u otro contenido valorativo y significado instrumental-semántico. Cualquier combinación de estatus, roles y normas gana fuerza en una sociedad o grupo sólo si es reconocida y designada positivamente en las opiniones de la gran mayoría de sus miembros. La legitimación racional-psicológica de diferentes escalas de valores permite a las personas navegar fácilmente por el sistema de estatus y roles, coordinarlos con sus necesidades y construir comportamientos con la expectativa de un resultado determinado. Este nivel de análisis está dirigido a estudiar los valores, preferencias y símbolos de los diferentes estratos sociales.

La siguiente base para la estratificación está relacionada con el concepto. medidas, es decir, los límites dentro de los cuales se produce el ordenamiento de las conexiones sociales y las ideas de valor. Hablamos de un sistema de motivaciones que fomentan determinadas acciones y relaciones, y de prohibiciones que impiden otras. Así, los fundamentos motivacionales-represivos parecen establecer los límites dentro de los cuales se desarrollan formas de organización apropiadas (para una sociedad dada bajo condiciones dadas) y se eliminan las destructivas. Es más fácil analizar la naturaleza y el significado de las motivaciones y los castigos durante un período de cambios bruscos en los modelos de estratificación (guerras, revoluciones, reformas, etc.), cuando el antiguo sistema de motivaciones se destruye rápidamente y el nuevo aún no se ha consolidado. . En este contexto, el control institucional-represivo se debilita, pero se revelan y fortalecen tipos primarios de conexiones y normas (consanguíneas, étnicas, territoriales-vecinales); En estas condiciones también cobran vida motivos criminales e incentivos ilegales para alcanzar una posición ventajosa. Situación similar te permite aislar diferentes tipos motivaciones que, durante los periodos evolutivos desarrollo Social no aparece tan claramente.

Muchos antropólogos, utilizando el ejemplo de comunidades arcaicas premodernas y supervivientes, han rastreado una conexión positiva entre, en primer lugar, el territorio y el medio ambiente natural, en segundo lugar, la satisfacción de las necesidades humanas originales (primarias) y, en tercer lugar, las formas de interacción. sistemas de estimulación de valores. Varias obras también rastrean cambios en la estructura social en sociedades en un estado de transición de la etapa de desarrollo tradicional a la modernizada. Los investigadores han descubierto, por ejemplo, que la diferenciación de rangos y roles puede estar directamente relacionada con el tamaño de la población. Por tanto, podemos hablar de la influencia que tiene el factor demográfico en la estratificación. Cualidades antropológicas de las personas como el género, las capacidades físicas y psicológicas, así como las características adquiridas desde los primeros días de vida (vínculos familiares, estereotipos etnonacionales, etc.), también tienen un gran impacto en los procesos de estratificación.

La naturaleza y funciones sociales de los procesos de estratificación social.

De todo lo dicho anteriormente se desprende que los procesos de formación de capas a largo plazo cumplen las funciones de organizar y redistribuir la energía antropológica, social y cultural de la sociedad. Tales procesos permiten combinar interdependencias muy diversas de la sociedad y el entorno externo; La respuesta de la sociedad al cambio. Condiciones externas; la acción de factores internos; restricciones impuestas a la sociedad por su propia experiencia previa (tradiciones, normas arraigadas, valores espirituales básicos). Por tanto, los procesos de formación de capas desempeñan un importante papel regulador y organizador en el movimiento social, ayudando a la sociedad a adaptarse a las condiciones cambiantes en cada nueva etapa. Así, a través de los mecanismos de estratificación, la sociedad desarrolla nuevas formas de interacción social que le permiten responder a las demandas de la época y al mismo tiempo mantener su identidad social y cultural.

Hablando de la naturaleza fundamental de los procesos de estratificación social, se deben tener en cuenta las diversas formas históricas, culturales, civilizacionales y estatales de su manifestación. Por lo tanto, si tenemos en cuenta la Nueva Era, entonces los procesos de estratificación en los países de la cultura de Europa occidental se diferenciaron de los procesos en los países del Este en parámetros tales como la polarización y la dinámica de los procesos de estratificación, la importancia de la clase- componente formativo, el contenido y la división de las escalas de estatus y valores, etc. En los países occidentales, las diferencias de estratificación (enfrentamientos de clases, choques nacionales, guerras religiosas) a menudo adquirieron un carácter agudamente conflictivo.

Al mismo tiempo, las sociedades tradicionales, y especialmente las modernas, han desarrollado muchas medidas de protección destinadas a mitigar los conflictos entre estatus y roles y diversos tipos de tensión. Las medidas gubernamentales comunes en esta dirección se reducen a la regulación legal de las relaciones entre representantes de diferentes estratos, clases y estamentos, a la redistribución de fondos de los estratos más ricos a favor de los pobres, a la protección social y garantías legales de los grupos vulnerables (niños , ancianos, discapacitados), al desarrollo de la institución, asistencia social, donaciones individuales y caridad personal hacia los pobres y enfermos. Estas tendencias destratificación, que son estimulados por las estructuras y organizaciones públicas tanto estatales como municipales, aún no logran eliminar los mecanismos integrales de estratificación de la organización social. Sólo hay que tener en cuenta que los mecanismos de estratificación se manifiestan en diferentes países de diferentes formas y con grados desiguales de severidad e intensidad.

1. Concepto ycriterios principalesestratificación social

Estratificación- Se trata de una estructura de desigualdad social organizada jerárquicamente que existe en una determinada sociedad, en un determinado período histórico. Además, la desigualdad social se reproduce en formas bastante estables como reflejo de la estructura política, económica, cultural y normativa de la sociedad.

Estratificación social- esta es una descripción de la desigualdad social en la sociedad, su división en estratos sociales según los ingresos, la presencia o ausencia de privilegios y el estilo de vida de Frolov S.S. Sociología. Libro de texto para universidades. - M.: ciencia. 1994. pág. 154.

La base de la estratificación en sociología es la desigualdad, es decir. Distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes, poder e influencia. Los primeros que intentaron explicar la naturaleza de la estratificación social fueron K. Marx y M. Weber.

K. Marx creía que en las sociedades capitalistas la causa de la estratificación social es la división entre quienes poseen y controlan los medios de producción más importantes: la clase de los opresores capitalistas, o la burguesía, y aquellos que solo pueden vender su trabajo: los oprimidos. clase obrera o proletariado. Según Marx, estos dos grupos y sus intereses divergentes forman la base de la estratificación. Así, para Marx, la estratificación social existía sólo en una dimensión.

Creyendo que Marx había simplificado demasiado la imagen de la estratificación, Weber argumentó que existen otras líneas divisorias en la sociedad que no dependen de la clase o el estatus económico, y propuso un enfoque multidimensional de la estratificación, identificando tres dimensiones: clase (estatus económico), estatus (prestigio) y partido (poder). Cada una de estas dimensiones es un aspecto separado de la gradación social. Sin embargo, en su mayor parte, estas tres dimensiones están interrelacionadas; se alimentan y se apoyan mutuamente, pero aún así pueden no coincidir

La teoría funcionalista de la estratificación fue formulada en 1945 por K. Davis y W. Moore. La estratificación existe debido a su universalidad y necesidad; la sociedad no puede prescindir de la estratificación. Orden social y la integración requieren un cierto grado de estratificación. El sistema de estratificación permite cubrir todos los estatus que forman la estructura social y desarrolla incentivos para que el individuo realice las funciones asociadas a su puesto.

La distribución de la riqueza material, las funciones de poder y el prestigio social (desigualdad) depende del significado funcional de la posición (estado) del individuo. En cualquier sociedad existen puestos que requieren habilidades y formación específicas. La sociedad debe contar con ciertos beneficios que se utilicen como incentivos para que las personas ocupen puestos y desempeñen sus respectivos roles. Y también determinadas formas de repartir de forma desigual estos beneficios en función de los puestos ocupados. Los puestos funcionalmente importantes deben recompensarse en consecuencia. La desigualdad actúa como un estímulo emocional. Los beneficios están integrados sistema social Por tanto, la estratificación es una característica estructural de todas las sociedades. La igualdad universal privaría a las personas del incentivo para avanzar, del deseo de hacer todo lo posible para cumplir con sus deberes. Si los incentivos son insuficientes y los estatus quedan vacíos, la sociedad se desmorona. Esta teoría tiene una serie de deficiencias (no tiene en cuenta la influencia de la cultura, las tradiciones, la familia, etc.), pero es una de las más desarrolladas.

Uno de los creadores de la teoría moderna de la estratificación es P.A. Introduce el concepto de "espacio social" como la totalidad de todos los estatus sociales de una sociedad determinada, llenos conexiones sociales y relaciones. La forma de organizar este espacio es la estratificación. El espacio social es tridimensional: cada dimensión corresponde a una de las tres formas principales (criterios) de estratificación. El espacio social se describe mediante tres ejes: económico, político y estatus profesional. En consecuencia, la posición de un individuo o grupo se describe en este espacio mediante tres coordenadas.

Un conjunto de individuos con coordenadas sociales similares forman un estrato. La base de la estratificación es la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes, poder e influencia.

T.I. hizo una gran contribución a la solución de los problemas prácticos y teóricos de estratificación de la sociedad rusa. Zaslavskaya. En su opinión, la estructura social de la sociedad son las personas mismas, organizadas en varios tipos de grupos (capas, estratos) y que desempeñan tareas en el sistema. relaciones económicas todos aquellos roles sociales que la economía da lugar y que requiere. Son estas personas y sus grupos quienes implementan determinadas políticas sociales, organizan el desarrollo del país y toman decisiones. Así, a su vez, la situación social y económica de estos grupos, sus intereses, la naturaleza de sus actividades y las relaciones entre sí influyen en el desarrollo de la economía Glotov M.B. Conceptos modernos de estratificación social // Problemas sociales, 2008. No. 5. P. 14. .

Así, se pueden distinguir los siguientes criterios de estratificación social:

1. Situación económica. La dimensión económica de la estratificación está determinada por la riqueza y el ingreso. La riqueza es lo que posee la gente. Los ingresos se entienden simplemente como la cantidad de dinero que reciben las personas.

2. Prestigio- autoridad, influencia, respeto en la sociedad, cuyo grado corresponde a un determinado estatus social. El prestigio es un fenómeno intangible, algo implícito. Sin embargo, en la vida cotidiana, una persona generalmente se esfuerza por hacer tangible el prestigio: asigna títulos, observa rituales de respeto, otorga títulos honoríficos y demuestra su "capacidad para vivir". Estas acciones y objetos sirven como símbolos de prestigio a los que asignamos significado social.

3. Fuerza determina qué personas o grupos podrán traducir sus preferencias a la realidad de la vida social. El poder es la capacidad de los individuos y grupos sociales de imponer su voluntad a los demás y de movilizar los recursos disponibles para lograr un objetivo.

4. Estatus social- este es el rango relativo, con todos los derechos, responsabilidades y estilos de vida consiguientes, que ocupa un individuo en la jerarquía social. El estatus se puede asignar a los individuos al nacer, independientemente de las cualidades del individuo, así como en función del género, la edad, las relaciones familiares, el origen, o se puede lograr en una competencia, lo que requiere cualidades personales especiales y esfuerzos propios Volkov Yu .G., Mostovaia I.V. Sociología:

2. ttipos de estratificación social

Independientemente de las formas que adopte la estratificación social, su existencia es universal. Hay cuatro sistemas principales de estratificación social:

-esclavitud;

-castas;

- fincas;

- clases.

Los tres primeros sistemas caracterizan a las sociedades cerradas y el último tipo, a las abiertas. El carácter cerrado de la sociedad está determinado por la prohibición del movimiento social del estrato inferior al superior. En una sociedad abierta no existen restricciones oficiales a la transición.

2.1 Esclavitud

La esclavitud es un tipo de estratificación que se caracteriza por una forma económica, legal y social de esclavitud de las personas, que raya en la desigualdad social extrema y la falta total de derechos. En el camino de su formación, la esclavitud completó su desarrollo evolutivo.

Tanto los antiguos romanos como los antiguos africanos tenían esclavos. EN Antigua Grecia Los esclavos se dedicaban a trabajos manuales, gracias a los cuales los ciudadanos libres tenían la oportunidad de expresarse en la política y las artes. La esclavitud era menos típica de los pueblos nómadas, especialmente cazadores y recolectores, y estaba más extendida en las sociedades agrarias Ritzer J. Modern teorías sociológicas. - San Petersburgo: Peter, 2002. P.688..

Las condiciones de esclavitud y esclavitud variaron significativamente en diferentes regiones del mundo. En algunos países, la esclavitud era una condición temporal de una persona: después de trabajar el tiempo asignado para su amo, el esclavo quedaba libre y tenía derecho a regresar a su tierra natal. Así, los israelitas liberaban a sus esclavos en el año del jubileo, cada 50 años. Los esclavos en la antigua Roma generalmente tenían la oportunidad de comprar su libertad; Para cobrar la cantidad necesaria para el rescate, hicieron un trato con su amo y vendieron sus servicios a otras personas (esto es exactamente lo que hicieron algunos griegos educados cuando fueron esclavizados por los romanos). Sin embargo, en muchos casos la esclavitud era de por vida; en particular, los criminales condenados a trabajos de por vida eran convertidos en esclavos y trabajaban en galeras romanas como remeros hasta su muerte.

No en todas partes se heredaba la condición de esclavo. En el México Antiguo, los hijos de los esclavos siempre fueron personas libres. Pero en la mayoría de los países, los hijos de los esclavos también se convertían automáticamente en esclavos, aunque en algunos casos el hijo de un esclavo, que había servido toda su vida en una familia rica, era adoptado por esa familia, recibía el apellido de sus amos y podía convertirse en uno de los herederos junto con los demás hijos de los maestros.

Generalmente se citan tres razones para la esclavitud. En primer lugar, una obligación de deuda, cuando una persona, incapaz de pagar sus deudas, cayó en esclavitud de su acreedor. En segundo lugar, la violación de las leyes, cuando la ejecución de un asesino o un ladrón fue reemplazada por la esclavitud, es decir. el culpable fue entregado a la familia afectada como compensación por el dolor o daño causado. En tercer lugar, la guerra, las incursiones, la conquista, cuando un grupo de personas conquistó a otro y los vencedores utilizaron a algunos de los cautivos como esclavos.

Por tanto, la esclavitud fue el resultado de una derrota militar, un crimen o una deuda impaga, y no un signo de alguna cualidad natural inherente a algunas personas.

Aunque las prácticas esclavistas variaron en diferentes regiones y en diferentes épocas, ya sea que la esclavitud fuera el resultado de deudas impagas, castigos, cautiverio militar o prejuicios raciales; si fue de por vida o temporal; Hereditario o no, un esclavo seguía siendo propiedad de otra persona, y un sistema de leyes aseguraba el estatus de esclavo. La esclavitud sirvió como la principal distinción entre las personas, indicando claramente quién es libre (y por ley recibe ciertos privilegios) y quién es esclavo (sin privilegios) Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociología: Libro de texto para universidades / Ed. profe. Y EN. Dobrenková. - M.: Gardariki, 1998. P. 161. .

Hay dos formas de esclavitud: clásica y patriarcal.

En la forma patriarcal, el esclavo tiene todos los derechos del miembro más joven de la familia, con forma clásica- un esclavo no tiene derechos y se considera propiedad del dueño (una herramienta parlante).

En el tipo de madurez, la esclavitud se convierte en esclavitud. Cuando se menciona la esclavitud como un tipo histórico de estratificación, se refiere a su etapa más alta: la esclavitud. Esta forma de relaciones sociales es la única en la historia en la que una persona perteneciente al estrato inferior es propiedad de alguien de rango superior.

2. 2 Castas

El sistema de castas no es tan antiguo como el sistema de esclavitud. La esclavitud se observó en casi todos los países y es aconsejable hablar de castas sólo en la India y en parte en África. La India es una sociedad de castas clásica. En los primeros siglos de la nueva era, reemplazó a la sociedad esclavista.

La casta es un grupo social (estrato) al que una persona puede pertenecer únicamente en función de su nacimiento. Libro de texto / ed. V.N. Lavrinenko. - M.: UNIDAD - DANA, 2002. P. 211. .

La base del sistema de castas es el estatus adscrito. El estatus alcanzado no puede cambiar el lugar del individuo en este sistema. Las personas que nacen en un grupo de bajo estatus siempre tendrán ese estatus, sin importar lo que logren personalmente en la vida.

Las sociedades caracterizadas por esta forma de estratificación se esfuerzan por mantener claramente los límites entre castas, por lo que aquí se practica la endogamia (matrimonios dentro del propio grupo) y está prohibido los matrimonios intergrupales. Para evitar contactos entre castas, estas sociedades se desarrollan reglas complejas, relacionado con la pureza ritual, según el cual se cree que la comunicación con representantes de las castas inferiores contamina la casta superior.

Es imposible pasar a otra casta durante la vida; sólo cuando una persona nace de nuevo puede estar en otra casta. El estatus de casta lo fija la religión hindú. Las ideas religiosas son tales que a una persona se le da más de una vida para vivir. Entrar en una u otra casta depende de cómo se comporte una persona en una vida anterior.

El ejemplo más sorprendente de sociedad de castas es la India. En la India hay cuatro castas principales que, según la leyenda, se originaron en diferentes partes del dios Brahma:

a) brahmanes - sacerdotes;

b) kshatriyas - guerreros;

c) vaishyas - comerciantes;

d) Shudras: campesinos, artesanos, trabajadores.

Las cuatro castas indias principales, o Varnas, están divididas en miles de subcastas especializadas (jatis), con representantes de cada casta y cada jati dedicados a un oficio particular.

Una posición especial la ocupan los llamados intocables, que no pertenecen a ninguna casta y ocupan una posición inferior. Tocar a un miembro de la casta superior hace que esa persona sea “inmunda”. En algunos casos, incluso la sombra de un intocable se considera impura, por lo que temprano en la mañana y al mediodía, cuando las figuras proyectan las sombras más largas, a los miembros de la casta de intocables incluso se les prohíbe ingresar a algunas aldeas. Aquellos que se han "ensuciado" por tocar a un paria deben realizar rituales de purificación o lavado para restaurar la pureza.

Aunque el gobierno indio anunció la abolición del sistema de castas en 1949, la fuerza tradiciones centenarias no se puede superar tan fácilmente y el sistema de castas sigue siendo parte de la vida cotidiana en la India. Por ejemplo, los rituales a los que se somete una persona en su nacimiento, matrimonio y muerte están dictados por las leyes de castas.

Otro ejemplo de sociedad en la que existía un sistema de castas es Sudáfrica. La población del país estaba dividida en cuatro grupos raciales: europeos (blancos), africanos (negros), mestizos (mestizos) y asiáticos. La pertenencia a un grupo específico determina dónde una persona en particular tiene derecho a vivir, estudiar y trabajar; donde una u otra persona tiene derecho a nadar o ver una película: a blancos y no blancos se les prohibía estar juntos en en lugares públicos. Después de décadas de sanciones comerciales internacionales, boicots deportivos, etc. Los afrikaners se vieron obligados a abolir su sistema de castas.

2.3 Fincas

Un estamento es un grupo social donde se consagran costumbres y leyes jurídicas, las cuales se heredan mediante responsabilidades y derechos.

Los estamentos formaban parte del feudalismo europeo, pero también estaban presentes en muchas otras sociedades tradicionales. Los señoríos feudales incluyen estratos con diversos deberes y derechos; Algunas de estas diferencias están establecidas por la ley Grigoriev S.I. Fundamentos de la sociología moderna: Tutorial. - M.: Yurist, 2009. P. 181. .

Europa a finales de los siglos XIV y XV era un ejemplo clásico de sociedad de clases. En Europa, las clases incluían la aristocracia y la nobleza. El clero constituía otra clase, con un estatus inferior pero disfrutando de diversos privilegios. El llamado “tercer poder” incluía sirvientes, campesinos libres, comerciantes y artistas. A diferencia de las castas, los matrimonios entre clases y la movilidad individual se percibían con tolerancia.

La base para la distribución en clases era la propiedad de la tierra. En cada clase, los derechos y obligaciones estaban fijados por la ley y reforzados por los vínculos sagrados de la doctrina religiosa. La herencia determinaba la pertenencia al patrimonio. En cuanto a las barreras sociales, eran muy estrictas en la clase.

En cada clase había un gran número de rangos, profesiones, niveles y rangos. Por tanto, sólo los nobles podían dedicarse al servicio público. La aristocracia era considerada una clase militar (caballería).

La clase que estaba en la posición jerárquica más alta tenía un estatus más alto.

Un rasgo característico de las clases es la presencia de símbolos y signos sociales: títulos, uniformes, órdenes, títulos. Las clases y castas no tenían signos distintivos estatales, aunque se distinguían por la vestimenta, las joyas, las normas y reglas de comportamiento y el ritual de tratamiento.

En la sociedad feudal, el estado asignaba símbolos distintivos a la clase principal: la nobleza. Ellos fueron quienes recibieron títulos, uniformes, etc. Títulos- designaciones verbales establecidas por ley para el estatus oficial y tribal de clase de sus propietarios, que definieron brevemente el estatus legal. En Rusia en el siglo XIX. había títulos como "general", "consejero de estado", "chambelán", "conde", "ayudante", "secretario de estado", "excelencia" y "señoría".

Uniformes- oficial uniforme, correspondiente a los títulos y expresándolos visualmente.

Pedidos- insignias materiales, premios honoríficos que complementaban títulos y uniformes. El rango de orden (comandante de la orden) era un caso especial de uniforme, y la insignia de orden en sí era una adición común a cualquier uniforme.

El núcleo del sistema de títulos, órdenes y uniformes era el rango: el rango de cada funcionario (militar, civil o cortesano). El 24 de enero de 1722, Pedro I introdujo en Rusia un nuevo sistema de títulos, cuya base jurídica era la "Tabla de rangos". La boleta de calificaciones preveía tres tipos principales de servicio: militar, civil y judicial. Cada uno estaba dividido en 14 rangos o clases.

La función pública se basó en el principio de que un empleado tenía que recorrer toda la jerarquía, de abajo hacia arriba, comenzando por el servicio del rango de clase más bajo. Clase denota el rango de una posición, que se denomina rango de clase. El título de “oficial” fue asignado a su propietario.

A servicio público Sólo se permitía a la nobleza: local y de servicio. El estatus noble generalmente se formalizaba en forma de genealogía, escudo de armas familiar, retratos de antepasados, leyendas, títulos y órdenes. El número total de nobles y funcionarios de clase (con familiares) era igual a mediados del siglo XIX. 1 millón de Kravchenko A.I. Sociología. Curso general. Un manual para universidades. - M.: Logos, 2002. P. 411. .

2.4 Clases

Finalmente, otro sistema de estratificación es el de clases. El enfoque de clases a menudo se contrasta con el enfoque de estratificación, aunque en realidad la división de clases es sólo un caso especial de estratificación social.

La pertenencia a un estrato social en las sociedades esclavistas, de castas y de clases feudales estaba fijada por normas legales o religiosas oficiales. En la Rusia prerrevolucionaria, cada persona sabía a qué clase pertenecía. Las personas, como dicen, fueron asignadas a uno u otro estrato social.

En una sociedad de clases la situación es diferente. El Estado no se ocupa de cuestiones de seguridad social de sus ciudadanos. El único controlador es la opinión pública de las personas, que se guía por costumbres, prácticas establecidas, ingresos, estilos de vida y normas de comportamiento. Por lo tanto, es muy difícil determinar con precisión e inequívocamente el número de clases en un país en particular, el número de estratos o capas en las que se dividen y la pertenencia de las personas a los estratos.

Clase - Se trata de un gran grupo social que se diferencia de los demás en términos de acceso a la riqueza social (distribución de beneficios en la sociedad), poder, prestigio social con el mismo nivel socioeconómico. El término "clase" se introdujo en la circulación científica a principios del siglo XIX, reemplazando términos como "rango" y "orden", que se utilizaban para describir los principales grupos jerárquicos de la sociedad Marshak A.L. Sociología: libro de texto. - M.: UNIDAD - DANA, 2002. P. 89. .

Los orígenes de la teoría de las clases sociales se pueden encontrar en los escritos de filósofos políticos como Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau, quienes discutieron cuestiones de desigualdad social y estratificación, así como en pensadores franceses e ingleses de finales del siglo XVIII. principios del XIX c., quien propuso la idea de que los elementos sociales apolíticos (el sistema económico y la familia) determinan en gran medida la forma de vida política en la sociedad. Esta idea fue desarrollada por el pensador social francés Henri Saint-Simon, quien argumentó que la forma estatal de gobierno corresponde a la naturaleza del sistema de producción económica.

La primera tipología de clases estadounidenses se propuso en los años 40. Siglo XX El sociólogo estadounidense L. Warner. La clase alta-alta incluía las llamadas familias antiguas. Estaban formados por los empresarios más exitosos y los llamados profesionales. Vivían en zonas privilegiadas de la ciudad.

La clase alta-baja no era inferior a la clase alta-alta en términos de bienestar material, pero no incluía a antiguas familias tribales.

La clase media alta estaba formada por propietarios y profesionales que tenían menos riqueza material en comparación con las personas de las dos clases altas, pero participaban activamente en la vida pública de la ciudad y vivían en zonas bastante cómodas.

La clase media baja estaba formada por empleados de bajo nivel y trabajadores calificados. La clase alta-baja incluía trabajadores poco calificados empleados en fábricas locales y vivir en relativa prosperidad.

La clase baja-baja estaba formada por aquellos a quienes comúnmente se les llama el “fondo social”. Se trata de los habitantes de sótanos, áticos, barrios marginales y otros lugares inadecuados para vivir. Sienten constantemente un complejo de inferioridad debido a la pobreza desesperada y la humillación constante.

En todas las palabras de dos partes, la primera palabra denota el estrato o capa, y la segunda, la clase a la que pertenece esta capa.

Actualmente, los sociólogos comparten una visión común sobre las características de las principales clases sociales en sociedades modernas y suele haber tres clases: superior, inferior y media.

Más alto la clase en las sociedades industriales modernas está formada principalmente por miembros de dinastías poderosas y ricas. Por ejemplo, en Estados Unidos, más del 30% de toda la riqueza nacional se concentra en manos del 1% de los propietarios. La propiedad de una propiedad tan importante proporciona a los representantes de esta clase una posición segura que no depende de la competencia o la depreciación. papeles valiosos etc. Tienen la oportunidad de influir en la política económica y las decisiones políticas, lo que a menudo ayuda a mantener y aumentar la riqueza familiar.

La clase media incluye trabajadores contratados: funcionarios de nivel medio y superior, ingenieros, maestros, gerentes intermedios, así como propietarios de pequeños talleres, empresas y granjas.

En su nivel más alto -profesionales adinerados o directivos de grandes empresas- la clase media se fusiona con la clase alta, y en su nivel más bajo -aquellos que realizan trabajos rutinarios y mal remunerados en el campo del comercio, la distribución y el transporte- la La clase media se fusiona con la baja.

La clase trabajadora en las sociedades industriales tradicionalmente incluye a trabajadores asalariados y manuales en los sectores extractivos y manufactureros de la economía, así como a aquellos en empleos no sindicalizados, de bajos salarios y poco calificados en las industrias de servicios y minoristas. Existe una división de los trabajadores en calificados, semicalificados y no calificados, lo que naturalmente se refleja en el nivel salarios. En general, la clase trabajadora se caracteriza por la falta de propiedad y la dependencia de las clases altas para su sustento: los salarios. Estas condiciones están asociadas con niveles de vida relativamente bajos, acceso limitado a educación más alta y exclusión de áreas importantes de toma de decisiones.

En la segunda mitad del siglo XX. En los países industrializados, ha habido un cambio general en la economía del sector manufacturero al sector de servicios, lo que ha resultado en una reducción del número de trabajadores. En Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países, el declive de las industrias minera y manufacturera ha llevado al surgimiento de un “núcleo” permanente de desempleados que se encuentran al margen del principal flujo económico. Este nuevo estrato de trabajadores permanentemente desempleados o subempleados ha sido definido por algunos sociólogos como inferiores y de clase.

Conclusión

estratificación social esclavitud desigualdad

Así, habiendo estudiado el concepto de estratificación social y examinado sus formas históricas, se pueden sacar las siguientes conclusiones:

1. Pasando a la estructura social de la sociedad, es importante no sólo analizar la diversidad de los grupos sociales y sus clasificaciones, sino también su “ubicación” en el espacio social, y la ubicación es desigual. Esto último se hace utilizando la teoría de la estratificación social. Cabe señalar que la estratificación social es la misma. estructura social una sociedad en la que los grupos sociales se ubican en una determinada jerarquía, lo que representa la desigualdad social.

2. La estratificación social es lo mismo que la estratificación social según un determinado criterio. En la sociología moderna, se considera que los criterios principales son el tamaño de los ingresos, el acceso al poder, el estatus y el nivel de educación. Estos criterios expresan relaciones de desigualdad entre las personas. Ninguno de los criterios puede ser absolutizado; deben utilizarse de manera integral; además, la importancia de los criterios individuales puede aumentar y disminuir junto con los cambios sociales que experimenta la sociedad.

3. En sociología, existen 4 tipos históricos de estratificación social: esclavitud, castas, estamentos y clases.

Históricamente, el primer sistema de estratificación social fue la esclavitud. Esclavitud es una forma económica, social y jurídica de esclavitud de las personas, que raya en la total falta de derechos y la extrema desigualdad. Cuando hablan de la esclavitud como un tipo histórico de estratificación, se refieren a su etapa más alta.

Al igual que la esclavitud, el sistema de castas caracteriza una sociedad cerrada y una estratificación rígida. Castas- Se trata de grupos hereditarios de personas que ocupan un determinado lugar en la jerarquía social, asociados a ocupaciones tradicionales y de comunicación limitada entre sí.

La forma de estratificación que precede a las clases son los estamentos.

Fincas- es un grupo social que tiene derechos y obligaciones consagrados en la costumbre o la ley y heredados. Un sistema de clases que incluye varios estratos se caracteriza por una jerarquía expresada en la desigualdad de su posición y privilegios.

La principal característica de tal sistema de estratificación social como clase es la relativa flexibilidad de sus fronteras. Clase Puede definirse como un gran grupo social de personas que poseen o no los medios de producción, que ocupan su lugar en el sistema de división del trabajo en la sociedad y se caracterizan por una determinada forma de generar ingresos.

4. De los tipos históricos de estratificación social anteriores, la esclavitud, los sistemas de castas y patrimoniales se clasifican en sociedades cerradas, es decir, aquellos en los que está prácticamente prohibido el paso de un estrato a otro. El estatus adscrito caracteriza un sistema de estratificación rígidamente fijado.