كاسبروفسكايا. أيقونة السيدة العذراء مريم كاسبيروفسكايا - القديسون - التاريخ - كتالوج المقالات - الحب غير المشروط

أيقونة والدة الإله "كاسبيروفسكايا"

12 يوليو (29 يونيو على الطراز القديم)، 14 أكتوبر (1 أكتوبر) والأربعاء من الأسبوع المشرق

___________________________________________________

جاءت أيقونة صغيرة لوالدة الإله، مرسومة على قماش مُلصق على لوح، إلى روسيا من ترانسيلفانيا (رومانيا)، حيث تم إحضارها منها في نهاية القرن السادس عشر على يد صربي استقر في منطقة أولفيوبول في خيرسون مقاطعة. وفي ذلك الوقت، وبدعوة من الحكومة الروسية، انتقل العديد من الصرب إلى جنوب روسيا لحراسة حدودها. تم توريث الأيقونة من الآباء إلى الأبناء حتى عام 1809 أصبحت ملكًا لمالك الأرض كاسبيروفا. بحلول ذلك الوقت، أصبحت أيقونة كاسبيروفسكي لأم الرب متداعية، وكانت اللوحة الموجودة عليها مرئية بشكل خافت.

في فبراير 1840، صليت مالكة الأرض كاسبيروفا، في لحظة حزن، بالدموع ليلاً أمام أيقونة كاسبيروفا لوالدة الرب ورأيت فجأة كيف أشرق وجه والدة الإله وتجددت الأيقونة. ومنذ ذلك الحين، بدأ الشفاء يتدفق من أيقونة والدة الإله كاسبر، واعترف الناس بها على أنها معجزة. اعترفت لجنة محايدة مُجمَّعة خصيصًا رسميًا بحقيقة كل المعجزات. بدأ الحجاج يتدفقون على حصان كاسبر. منذ عام 1852، بناء على طلب سكان خيرسون، بدأ كل عام في عيد صعود الرب، في جلب أيقونة كاسبيروف لوالدة الرب إلى كاتدرائية المدينة.

خلال حرب سيفاستوبول 1853-1855، أثناء حصار أسطول العدو لأوديسا، أحضر سكان المدينة الأيقونة المعجزة من كاسبيروف إلى المدينة في موكب ديني، وبقيت أوديسا سالمة. وفي الأول من أكتوبر تم رفع الحصار. ومنذ ذلك الحين، تقرر "كدرس للأجيال القادمة، جعل هذا الحدث لا ينسى وأن يكون يوم الأول من أكتوبر عطلة مقدسة". منذ ذلك الحين، بدأ إحضار الأيقونة المعجزة إلى أوديسا في الأول من أكتوبر، حيث بقيت حتى يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق في كاتدرائية التجلي.

منذ عام 1918، كانت الصورة المعجزة موجودة بشكل دائم في كاتدرائية التجلي. في عام 1936، بعد تدمير الكاتدرائية (تم تفجيرها)، تم نقل أيقونة كاسبروف إلى كاتدرائية الافتراض، التي أصبحت كاتدرائية. لا تزال الصورة المعجزة لأيقونة كاسبروف للسيدة العذراء مريم موجودة حتى اليوم.

تشبه صورة كاسبيروفسكي أيقونة كورسونسكي للسيدة العذراء مريم. في لوحة الأيقونات الحديثة، لا يمكن تمييز هاتين الصورتين عمليا.

_________________________________________________

صلاة إلى والدة الإله الكلية القداسة أمام أيقونتها المسماة "كاسبيروفسكايا"

أيتها العذراء القديسة، والدة رب العلا، ملكة السماء والأرض، مدينتنا ووطننا، شفيعتنا القادرة على كل شيء! اقبل منا نحن عبيدك غير المستحقين ترنيمة التسبيح والشكر هذه، وارفع صلواتنا إلى عرش الله ابنك، ليرحم آثامنا، ويضيف نعمته إلى الذين يكرمون اسمك الكريم. وبالإيمان والمحبة الذين يسجدون لصورتك المعجزة. نحن أغبياء، لأننا مستحقون الرحمة منه، إلا إذا استرضيتيه عنا، يا سيدتي، فكل شيء مستطاع لك منه. لهذا السبب نلجأ إليك كشفيعنا الذي لا شك فيه والسريع: استمع إلينا نصلي لك، وغطينا بحمايتك القديرة واطلب من الله ابنك: من أجل رعاتنا الغيرة واليقظة على النفوس، من أجل المدينة الحاكم حكمة وقوة، للقضاة حق ونزاهة، المرشد عقل وتواضع، الزوج محبة ووئام، الولد طاعة، المتضرر صبر، مخافة الله مهان، الحزين رضى، الفرح هو الامتناع عن ممارسة الجنس بالنسبة لنا جميعا هو روح العقل والتقوى، وروح الرحمة والوداعة، وروح النقاء والحق. إليها أيتها السيدة القديسة، ارحمي ضعفاءك: اجمعي المشتتين، واهدي الضالين إلى الطريق الصحيح، واسندي الشيخوخة، وعلمي الشباب على العفة، وربي الأطفال، وانظري إلينا جميعاً بعين النعمة. بنظر شفاعتك الرحومة، ارفعنا من أعماق الخطية وأنر عيون قلوبنا إلى رؤية الخلاص، ارحمنا هنا وهناك، في أرض الوصول الأرضي وفي الدينونة الأخيرة لابنك: وبعد أن كفنا عن الإيمان والتوبة من هذه الحياة، أجعل آباءنا وإخوتنا يعيشون في الحياة الأبدية مع الملائكة ومع جميع القديسين. لأنك يا سيدتي مجد السماء ورجاء الأرض. بحسب الله، أنت رجاؤنا وشفيعنا لكل من يتدفق إليك بالإيمان. لذلك نصلي إليك، ولك، كمساعد قدير، نتعهد بأنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

__________________________________________________

طروبارية والدة الإله الكلية القداسة أمام أيقونتها المسماة "كاسبيروفسكايا"

تروباريون، النغمة 4

اليوم أيها المؤمنون، نحتفل ببهاء، يغشاه مجيئك يا والدة الإله، وننظر إلى صورتك النقية ونقول بحنان: استرنا بسترك الكريم، ونجنا من كل شر، مصلين إلى ابنك، المسيح إلهنا، ليخلص نفوسنا.

كونتاكيون، النغمة 3

تقف العذراء اليوم في الكنيسة، وتصلّي من وجوه القديسين إلى الله من أجلنا بشكل غير منظور، ويسجد الملائكة والأساقفة، ويفرح الرسل والأنبياء: لأن والدة الإله تصلي إلى الإله الأزلي من أجلنا.

____________________________________________

إقرأ أيضاً على موقعنا:

الحياة الأرضية للسيدة العذراء مريم- وصف الحياة، عيد الميلاد، رقاد والدة الإله.

ظهورات السيدة العذراء مريم- عن الظهورات العجائبية لوالدة الإله.

أيقونات والدة الإله- معلومات عن أنواع رسم الأيقونات وأوصاف معظم أيقونات والدة الإله.

إليكم كيف يصف مؤرخ الكنيسة رئيس الكهنة سيرجي بتروفسكي ظروف الحصول على هذه الصورة: "في عهد الإمبراطورة إليسافيتا بتروفنا ذات الذاكرة المباركة ، انتشرت المستوطنات السلافية الصربية في المناطق الحالية بمقاطعة خيرسون وإليزافيتجراد والإسكندرية. عاش هنا أشخاص من ترانسيلفانيا وصربيا والأراضي السلافية الأخرى، الذين وصلوا إلى نوفوروسيا بناءً على دعوة من الحكومة الروسية لحماية الحدود الجنوبية للإمبراطورية من غارات جحافل التتار وسلطة الدولة التركية أنشأت الحصون هنا ما يسمى بأبرشية سلافية خاصة للسكان الأرثوذكس ، وأعطت هذا الشريط الحدودي اسم سلافية صربيا - صربيا الجديدة.

بعد غزوات روسيا، التي أعقبت ذلك في القرن الثامن عشر في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية، تم حل الأفواج الصربية. تم بناء مدن وبلدات سلمية حول الحصون السابقة. وكان سكانها يعملون بالزراعة والتجارة وتربية الماشية. في عهد الإمبراطور ألكسندر المبارك، كان هناك العديد من العائلات الروسية الصربية في منطقة خيرسون الذين حافظوا على الأخلاق الحميدة والعادات القديمة والارتباط القوي بالإيمان الأرثوذكسي. وكانت صورة كاسبيروفسكي المعجزة لوالدة الإله تنتمي إلى عائلة صربية. أحضر سلفها، وهو صربي نبيل، استقر في مقاطعة خيرسون في منتصف القرن الثامن عشر، صورة أجداد والدة الإله المقدسة من ترانسيلفانيا. انتقل الضريح ، كنعمة ، من جيل إلى جيل وفي عام 1809 استقبلته مالكة أرض خيرسون ، زوجة النقيب نيكولاي كاسبيروف ، جوليانيا إيونوفنا. من ومتى وأين رسم هذه الصورة بالضبط، لا أحد يعرف أو يتذكر. وهكذا، ليس بعيدًا عن مدينة خيرسون، في قرية كاسبيروفو الصغيرة (والتي تسمى الآن كيزوميس، مقاطعة بيلوزيرسكي، منطقة خيرسون)، في عائلة لم تكن نبيلة وبعيدة كل البعد عن مكانتها الدنيوية، أسعدت الناس والدة الإله تشرق بالآيات والعجائب."

تم تجديد الصورة بأعجوبة بدون شهود، في منتصف الليل، في فبراير 1840. بالنسبة لعائلة كاسيروف، من غير المعروف تحت أي ظروف، جاءت الأوقات الحزينة، وغالبا ما تحولت مالكة الأرض جوليانا بصلاة ساخنة إلى الشفيع المتحمس أمام صورة عائلتها. ذات مرة أثناء الصلاة، في الساعة الثالثة بعد منتصف الليل، فوجئت كاسبروفا عندما اكتشفت أن الصورة فجأة "أصبحت مشرقة جدًا وحيوية" لدرجة أنه بعد ذلك لم تتمكن المرأة المتحمسة من النوم حتى الصباح وأمضت الليل في الصلاة لأم الرب. إله.

قرر آل كاسبروف بالتشاور المتبادل عدم الكشف عن المعجزة، لكن إرادة الله قدرت أن يكون الأمر خلاف ذلك! وتجددت الصورة بأعجوبة ومنذ ذلك الحين بدأت تحدث في الأيقونة حالات شفاء عديدة وواضحة...

في ذلك الوقت، في محيط قرية كاسبيروفكا، كانت هناك قرية كيزيم. في الأربعينيات من القرن التاسع عشر، عاشت هنا نبيلة صغيرة، فيرا بورليفا؛ كانت المرأة مريضة منذ فترة طويلة وذراعها اليسرى ميتة. وبعد محاولات عبثية للتعافي، في ربيع عام 1840، في رؤيا نائمة، تسمع صوت والدة الإله، ترسلها إلى كاسبيروفكا للصلاة إلى القديسة مريم. صورة تم إحضار بورليفا، بناءً على طلبها الملح، إلى منزل جوليانيا إيونوفنا، حيث صليت بحرارة وحصلت على الشفاء الكامل.

قالت السيدة كاسبروفا: "من هذا الحادث، بدأت الشائعات تنتشر بين الناس، وبدأ الكثيرون يأتون إلى منزلي، وجاء الكثيرون، وصلوا في الغرفة المجازية وحصلوا على الشفاء".

شهد صيف عام 1843 ثلاث حالات شفاء رائعة. بعد الصلاة أمام صورة والدة الإله، تلقى صبي فلاح يبلغ من العمر 13 عامًا من مدينة خيرسون، إيفان شومياكوف، الذي كان يعاني من نوبات صرع، ولم يتحكم في ذراعيه وساقيه ولسانه، وغالبًا ما فقد وعيه. صحة مثالية بعد الصلاة أمام صورة والدة الإله. التاجرة أوتشاكوف ماريا سميشنايا، التي تم إحضارها إلى منزل السيدة كاسبيروفا لأنها مشلولة ولم تتمكن من السيطرة على نصف جسدها ولم تكن قادرة على التحرك بنفسها، عادت إلى منزلها من كاسبروفكا وهي بصحة جيدة. أخيرًا، بعد الصلاة أمام صورة السيدة العذراء المباركة والمسح بالزيت من المصباح، عاد العقل إلى الفلاحة نوفو-إيفانوفو براسكوفيا سيميبودوفا، التي كان الجنون قد استحوذ عليها لفترة طويلة ...

شائعات حول الشفاء من الأيقونة أجبرت كاهن نوفويفانوفسكي الأب. اقترح Zelinkevich أن يقوم مالك Kasperovka بنقل الأيقونة إلى الكنيسة. وفي الأيام الأخيرة من شهر يناير عام 1844، أي بعد سبعة أشهر من العرض الأول الذي قدمه الكاهن، قامت كاسبيروفا شخصيًا بنقل الصورة إلى كنيسة أبرشية القديس نيكولاس.

في عام 1846، أمر مجلس خيرسون الروحي عميد مدينة خيرسون بالتحقيق في حقائق الشفاء والمعجزات التي يُزعم أنها حدثت من أيقونة من قرية كاسبيروفكا. من ناحية، متشكك، لأنه في ذلك الوقت لم يكن هناك نقص في المشعوذين الذين أعلنوا، لأغراض أنانية، عن ظهور "الأضرحة" الوهمية، ومن ناحية أخرى، على أمل أنه من خلال هذه الصورة تجلت العناية الإلهية حقًا فيما يتعلق إلى الأراضي الروسية الجنوبية الشابة. بعد الانتهاء من العمل، تأتي اللجنة إلى استنتاج حول القوة المعجزة الفعلية المنبثقة من وجه والدة الإله.

بحلول هذا الوقت، كانت منطقة البحر الأسود بأكملها تعرف بالفعل عن الوجه المعجزة؛ يأتي الناس من خيرسون وأوتشاكوف وأوديسا ونيكولاييف وأماكن أخرى. وقد حدثت معجزات وشفاءات كثيرة من الصورة المعجزة في الماضي والحاضر. وقد تم وصف الكثير منهم، وظل الكثير منهم سرا. الصلاة الصادقة الصادقة لم تذهب أدراج الرياح من قبل الشفيع الغيور.

إليكم حادثة جديرة بالملاحظة وقعت في ربيع عام 1922 في قرية غنيلياكوفو (داشنوي الآن) في منطقة أوديسا. ضرب وباء الكوليرا الشديد القرية. وكانت هناك حالات توفي فيها ما يصل إلى 30 شخصًا خلال 24 ساعة. وأدى كاهن القرية المرهق مراسم الجنازة من الصباح حتى وقت متأخر من الليل. بعد ذلك، بناء على توصية الكاهن، ذهبت مجموعة من السكان المحليين إلى أوديسا إلى الأسقف الحاكم مع طلب إحضار صورة كاسبيروفسكي لأم الرب إلى القرية. وفي 13 يوليو، يوم عيد كاتدرائية القديس رئيس الملائكة جبرائيل، برفقة كهنة المدينة، تم تسليم الأيقونة إلى وسط القرية مباشرة إلى الساحة، وأقيمت صلاة عامة أمامها، ثم تم إحضار الأيقونة إلى كنيسة الحماية المقدسة المحلية. ولم يمت أحد بعد الصلاة. في ذكرى هذا الحدث، وامتنانًا لله وأم الرب على الخلاص من وباء خطير، أنشأ السكان المحليون يوم القديس رئيس الملائكة جبرائيل باعتباره يومًا خاصًا لرحمة الله.

في الخمسينيات من القرن التاسع عشر، بمباركة المجمع المقدس وإذن صاحب الجلالة الإمبراطوري، تم تنفيذ المواكب الدينية بالأيقونة إلى المدن الرئيسية في أبرشية خيرسون - خيرسون، نيكولاييف، أوديسا.

في 12 يناير 1852، بموجب الإذن الأعلى من صاحب الجلالة الإمبراطوري الإمبراطور نيكولاس الأول، تم إنشاء موكب ديني في خيرسون.

من أجل الاقتراب من فهم مدى أهمية هذا الحدث بالنسبة لحياة المدينة، سنقدم وصفًا موجزًا ​​له، مأخوذًا من سجلات تواريخ خيرسون الرائعة. "في عام 1852، في 8 مايو، في يوم عيد الصعود المقدس، أقيم الموكب الديني لأول مرة، في أجواء مهيبة. ووفقًا لأعلى مراسم معتمدة، تم تنظيم الحامية بأكملها والمؤسسات التعليمية وجميع وشاركت فيه السلطات من البنادق التي كانت على الأسوار في ذلك الوقت، وتم إطلاق الألعاب النارية المتواصلة، وقد وصل الأسقف إينوكينتي من أوديسا للمشاركة في الموكب الديني يتم إحضاره إلى خيرسون كل عام في يوم الصعود ويبقى هنا حتى 29 يونيو.

في عام 1854، أثناء حرب القرم، أرسل مواطنو مدينة أوديسا وفداً إلى القس إينوسنت برسالة بالمحتوى التالي: "في ظل الظروف الحالية، عندما تتعرض مدينتنا لهجوم من الأعداء، نطلب بكل تواضع من سماحتكم أن نطلب الإذن بإحضار أيقونة كاسبروف لوالدة الرب إلى كاتدرائية معبدنا طوال فترة الحصار على مدينتنا، ونحن نؤمن من كل قلوبنا بمساعدة والدة الإله الرائعة ونأمل أن يكون حضورها سيكون وجهها في مدينتنا حصنًا منيعًا ضد هجمات العدو والضمان الأكثر موثوقية لخلاصنا.

تمت الموافقة على طلب سكان أوديسا، وفي 6 أغسطس 1854، تم إحضار الأيقونة في موكب ديني من قرية كاسبيروفكا إلى كاتدرائية مدينة أوديسا، حيث بقيت حتى 20 مايو 1856.

في 26 سبتمبر 1855، ظهر أسطول معادٍ مكون من 120 راية في طريق أوديسا. كل يوم خلال هذه الأيام الصعبة، كان المسيحيون، مع القديس إنوسنت، يصلون أمام الصورة المعجزة من أجل خلاص المدينة. لا يمكن للمرء إلا أن يتخيل حالة سكان البلدة، الذين ظلوا تحت نيران السرب لمدة أسبوع كامل؛ ومع ذلك، كان الجميع في حيرة من أمرهم بشأن ما يمنع العدو من مهاجمة المدينة التي لا حول لها ولا قوة.

عشية الأول من أكتوبر، تجمع جميع سكان أوديسا تقريبًا أمام ساحة الكاتدرائية، وتم تقديم الصلوات، أمام صورة كاسبيروف المعجزة، بمباركة الأسقف، بدأوا في قراءة قانون التوبة - سأل الجميع ملكة السماء لتجنيب المدينة. في يوم شفاعة والدة الإله، نزل على البحر ضباب كثيف لا يمكن اختراقه تقريبًا. وفي هذا الضباب فقدت سفن العدو مسارها ولم تتمكن من تحديد الاتجاه الصحيح للهجوم المقصود. يوم آخر وغادر الأسطول فجأة.

اعتبر البعض هذا الخلاص حادثا، والبعض الآخر - جهل العدو بقواتنا المتاحة والخوف من نيران البطاريات الساحلية. لكن سكان أوديسا المؤمنين في تلك الأيام شكروا والدة الإله المقدسة من الأصغر إلى الأكبر. حقًا، لقد انتشرت أمفوريونها في أنحاء المدينة هذه الأيام وأنقذتها من الدمار المحتوم. أصبح هذا اليوم لا يُنسى بشكل خاص بالنسبة لسكان أوديسا في نفس اليوم، في عيد شفاعة والدة الإله المقدسة، تم إنشاء أحد الأيام لتكريم أيقونة كاسبيروف لوالدة الإله.

كانت هذه الأيقونة بمثابة دعم كبير وتعزيز القوة الروحية والإيمان لشعبنا في أوقات الكوارث التي حلت بوطننا خلال فترات الاختبار، عندما اقتربت جحافل العدو الأجنبي من حدودنا. لقد كانت دليلاً على وجود شفاعة ملكة السماء لكل من سكان أوديسا وسكان خيرسون وللمدافعين عن سيفاستوبول، لكل من طلب مساعدتها الأمومية.

وفي الصلاة أمام الصورة المعجزية، وجد الجميع التشجيع والعزاء والأمل في نتيجة آمنة للحرب. بارك بها الراهب إنوسنت، رئيس أساقفة خيرسون وتوريد، القوات التي تمر عبر أوديسا إلى سيفاستوبول. لقد طغت على البطاريات المبنية على شاطئ بحرنا وباركت المفارز المخصصة لها لحماية الميناء والمدينة. تم ارتداء هذه الصورة حول المستشفيات والمستوصفات. لقد نذروا أمامه وتلقوا اللوم من راهبات الرحمة، اللاتي أخذن على عاتقهن المهمة الصعبة المتمثلة في الخدمة في القوات.

بفضل المساعدة الكريمة التي ظهرت على الحدود البحرية لدولتنا من خلال الصلوات على هذه الصورة، تعتبر أيقونة كاسبروفسكايا لوالدة الرب راعية الأسطول، ليس فقط البحر، ولكن أيضًا الهواء.

إحدى الحقائق المثيرة للاهتمام من تاريخ حرب القرم، مرتبطة أيضًا بصورتنا المعجزة. عندما وصل القديس إنوسنت أثناء حصار سيفاستوبول مع أيقونة كاسبروف لوالدة الرب إلى المدينة للحصول على الدعم الروحي للجيش، أرسل لتحذير القائد الأعلى أ.س. مينشيكوف بطلب مقابلة الأيقونة ك كان ينبغي أن يكون على أبواب سيفاستوبول وأمر بالقول: "ها ملكة السماء قادمة لإنقاذ سيفاستوبول ".

فأجاب النبيل المتغطرس بالإجابة التالية: "أخبر رئيس الأساقفة أنه أزعج ملكة السماء عبثًا - يمكننا تدبر الأمر بدونها!..." وسرعان ما سقطت سيفاستوبول...

في زمن السلم، تم التقيد الصارم بتقليد المواكب الدينية في جميع أنحاء مقاطعة خيرسون حتى ظهور الحكومة الملحدة. كما يتضح من أوصاف ذلك الوقت، تم إحضار الأيقونة المعجزة سنويًا في موكب ديني من القرية. Kasperovka إلى أوديسا، وبقيت هناك من 1 أكتوبر حتى اليوم الرابع من عيد الفصح. منذ عيد الصعود مكثت في خيرسون حتى 29 يونيو. من 1 يوليو إلى 1 أغسطس - في نيكولاييف. في كل هذه المدن، تمت قراءة مديح والدة الإله المقدسة يوم الجمعة قبل الأيقونة العجائبية. تم إجراء آخر موكب ديني في عام 1918. مع ظهور القوة السوفيتية، انقطع تقليد المواكب الدينية واستؤنفت فقط في التسعينيات.

كان الموقع الرسمي للأيقونة هو قرية كاسبيروفكا، لكنها قضت معظم العام في أوديسا وفي هذا الوقت توجد هذه الصورة في كاتدرائية الرقاد المقدسة بالمدينة وهي ضريحها الرئيسي.

أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الرب هي مزار يحظى بالتبجيل من قبل السكان الأرثوذكس في أوديسا وخيرسون ونيكولاييف وكيروفوغراد وتشيسيناو وتيراسبول وشبه جزيرة القرم والعديد من المناطق الأخرى في وطننا الأم. تم بناء وتكريس أكثر من معبد تكريماً لصورتنا المعجزة، ليس فقط في مقاطعة خيرسون، ولكن أيضًا خارج حدودها. مع اكتشاف الصورة المعجزة، رأى العديد من المسيحيين الأتقياء أنه من الضروري تمجيد والدة الإله، وبالتالي الاستجابة بغيرتهم للرحمة التي أظهرها الله: البعض في الصلوات والمواكب، والبعض الآخر من خلال ترتيب المصليات والكنائس على شرفها. من الصورة المقدسة.

الضريح الرئيسي لكاتدرائية الروح القدس في خيرسون هو نسخة من أيقونة كاسبروف المعجزة لوالدة الرب، والتي تقرأ أمامها كاتدرائية رجال الدين في المدينة مديح شفاعة والدة الرب.

في كل عام، في عيد شفاعة كاتدرائية الروح القدس، يوم الروح القدس، يتم إحضار صورة كاسبروفسكي المعجزة لوالدة الرب من كاتدرائية الرقاد المقدس في أوديسا، والتي، بقيادة الأسقف الحاكم، يتم استقبالها رسميًا من قبل رجال الدين من أبرشية خيرسون والعديد من المؤمنين من مختلف كنائس الأبرشية، ويبقى عدة أيام في مدينة خيرسون المحفوظة بالله.

كما في الأزمنة الماضية، تستمر ملكة السماء، من خلال صورتها المعجزية، في مساعدة كل من يتدفق إليها بالإيمان طلبًا للمساعدة والعزاء.

الإحتفال بأيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله الأربعاء من الأسبوع المشرق 12 يوليو، 14 أكتوبر (ن.س)

أيقونة كاسبروف هي ضريح سلافي مذهل. على الرغم من أي وضع دولي، فإنها تحظى باحترام متساوٍ من قبل المؤمنين في أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا. أوديسا وخيرسون ونيكولاييف وكاسبيروفكا، القرية التي أشرقت فيها بمعجزاتها، يعتبرونها ضريحهم. ومن أجل عدم التعارض حول الصورة، أقام سكان هذه المدن تسلسلاً لزيارة الأيقونة على مدى عدة أشهر. تتاح لجميع المسيحيين الأرثوذكس فرصة تبجيل المزار، كما تتاح للحجاج من مختلف البلدان فرصة اختيار المدينة التي توجد فيها الأيقونة الأقرب إليهم. لماذا أصبحت هذه الأيقونة مسافرة وماذا يصلون أمامها وكيف تتعرف عليها ستقرأ في مقالتنا.

ميزات رسم الأيقونة لأيقونة كاسبيروف

تم رسم أيقونة كاسبروف بألوان زيتية على القماش، أي أنها ليست صورة قديمة. ومع ذلك، فإن وجوه والدة الإله الأقدس والطفل المسيح يتركان انطباعًا قويًا للغاية؛ سوف يفهم كل شخص أرثوذكسي أن الصورة هي صورة صلاة، أي أنها معجزة ولها تاريخ طويل في مساعدة الناس. إن عيون وجهي الأم والابن الإلهي مذهلة بحزنهما المعبر. الصورة صغيرة جدًا، بطول الكتفين: تم تصوير الرضيع والدة الإله فقط حتى بداية الصدر، حتى الكتفين. وهذا أمر نادر في رسم الأيقونات. عادةً ما كانت هذه الأيقونات مخصصة لخلايا الزاهدين أو لرعاة العائلة نظرًا لصغر حجمها. تضغط والدة الإله المقدسة في الأيقونة بكلتا يديها على رأس الطفل يسوع على خدها، وتنظر إلى رؤوس الواقفين أمامها - وكأنها تتجه إلى الله في الصلاة. تم تصوير المسيح الصغير نفسه في الوضع المعتاد للأطفال: فهو يعانق أمي بإحكام، ويمسك بملابسها، وبشكل أكثر دقة، مافوريوم أزرق غامق - غطاء رأس، مصور تقليديًا على أيقونات مريم العذراء. يحمل المسيح في يده اليمنى لفافة ملفوفة، ترمز إلى وجود ملء المعرفة في يد الله وهدف مخفي عن الناس: بعد كل شيء، لم يكن أحد باستثناء الأم يعرف أن الطفل يسوع هو ابن الله. الذي جاء إلى العالم ليخلص جميع الناس. ملابس المسيح حمراء، وترمز أيضًا إلى كفارته عن خطايا البشر من خلال المعاناة المستقبلية. تم رسم العديد من صور مريم العذراء على مر القرون. تم إنشاء أيقوناتها الأولى، وفقًا للتقليد المقدس، على يد الرسول المقدس والإنجيلي لوقا، وهو طبيب ورسام أيقونات. رسم ثلاثة أنواع أيقونية رئيسية من صور والدة الإله: هوديجيتريا (تُرجمت إلى الروسية كدليل أو توضح الطريق)، إليوسا (الرحيم والعطاء) وأورانتا (الشفيع). النوع - هذه أيقونات متحدة بتركيبة واحدة وملابس ووضعية واحدة للسيدة العذراء مريم والرضيع. وفقًا للأسطورة، رسم الإنجيلي لوقا 70 أيقونة (على الأرجح هذه أسطورة). لقد رسم من الحياة - أي أن والدة الإله نفسها التي وقفت على الأيقونات - وعلى ألواح من المائدة التي أقيم عليها العشاء الأخير، العشاء الأخير للمسيح مع الرسل على الأرض، عندما أسس سر الشركة . على الأرجح، قام رسام الأيقونات والمبشر لوقا بإنشاء عدد قليل فقط من أيقونات أم الرب، ولكن على أساسها ظهرت العديد من أيقونات أم الرب: كل أيقونة تحمل اسمًا منفصلاً لها اختلافات في التكوين ووضعية الأم الله أو الطفل وملابسهم. دعونا نذكرك أن كل أيقونة لها اسمها الخاص هي معجزة. وهذا يعني أنه من خلال الصلاة إلى والدة الإله تتم من خلال هذه الأيقونة المعجزات الموثقة والمعترف بها من قبل الكنيسة. تنتمي أيقونة Kasperov إلى نوع الرقة أو الرحيم. من السهل التعرف على صور من هذا النوع من خلال حقيقة أن والدة الإله تضغط الطفل بلطف على خدها وتعانق الطفل. إن العذراء الطاهرة نفسها تنظر بخنوع ورحمة وشفقة لجميع الناس إلى من يقف أمامها. من السهل مقارنة صورة Kasperovskaya بأيقونة Kazan التي تنتمي إلى نوع Hodegetria. كلاهما يصور مريم العذراء حتى الكتفين، ولكن في كازانسكايا من الواضح أن الطفل يقف منفصلاً عن مريم العذراء أو يجلس على يدها، ولا يعانق مريم العذراء، بل يبارك المصلين.

تاريخ ومعجزات أيقونة كاسبيروف

ظهرت الأيقونة على الأراضي الروسية في نهاية القرن السادس عشر. قال ملاك الأراضي في كاسبروفسكي، الذين سُميت الأيقونة باسمهم الأخير، إن سلفهم الصربي أحضرها من ترانسيلفانيا. تمت دعوته من قبل الحكومة الروسية كمتخصص في مجال معين من المعرفة واستقر في ملكية نوفو إيفانوفكا في منطقة أولفيوبول (منطقة خيرسون الآن). جنبا إلى جنب مع المنزل والعقار، انتقلت الأيقونة من جيل إلى جيل كمزار عائلي. أصبحت ألوانها داكنة مع مرور الوقت، وأصبحت الصورة متداعية وكان من الصعب رؤية حتى وجوه الأيقونات. وأظهرت الأيقونة قوتها العجائبية عندما توجهت إليها جوليانيا إيونوفا كاسبروفا ذات ليلة بالصلاة الحارة. سقطت كاسبيروفا، زوجة نقيب الموظفين (أحد رتب الضباط الأدنى)، وفقًا لشهادتها، في نوع من المشاكل الكبيرة وصليت بحرارة إلى والدة الإله من أجل الشفاعة والمساعدة. أثناء الصلاة، تجددت الأيقونة المتداعية: أضاءت الوجوه، وتألقت الألوان ثياب وهالات والدة الإله والمسيح. اندهشت المرأة وفي صباح اليوم التالي أخبرت جيرانها وأصدقائها بالمعجزة. حدث ذلك في عام 1840. تم توثيق هذه وجميع المعجزات اللاحقة من الأيقونة:

• • في ربيع عام 1940 نفسه، سمعت النبيلة بورليفا، التي عاشت في مكان قريب، في المنام صوتًا - ربما والدة الإله نفسها - يوجهها للصلاة في قرية كاسبيروفو من أجل محنتها: لقد عانت لفترة طويلة من شلل في ذراعها. وبالفعل، بعد الصلاة أمام أيقونة منزل جوليانا كاسبروفا، شُفيت.

• • بعد مرور بعض الوقت، من خلال الصلوات للأيقونة، حدثت ثلاثة شفاءات معجزة أخرى: إيفان شومياكوف، مراهق من خيرسون، الذي عانى من الصرع - أو الصرع، كما هو مكتوب في شهادة الشفاء لعام 1843؛ تم إحضار برجوازية من مدينة أوتشاكوفو، ماريا سميشنايا، التي لم تتحكم في نصف جسدها (ربما بعد إصابتها بسكتة دماغية)، إلى منزل كاسباروفا وبعد الصلاة تمكنت من التحرك بمفردها؛ عادت المرأة الفلاحية المريضة عقليًا أو الممسوسة بالشيطان براسكوفيا سيميبودوفا من نوفو إيفانوفو إلى رشدها بعد الصلاة ودهنها بالزيت من مصباح أمام أيقونة كاسبيروفسكايا.

التبجيل الحديث لأيقونة كاسبيروف ذات العمل المعجزي

تكريما لمعجزة خلاص أوديسا، تم إنشاء عطلة محلية خاصة: تم الاحتفال بها في البداية في 1 أكتوبر، وفقا للنمط الجديد الذي انتقل إلى 14 أكتوبر. في مثل هذا اليوم من كل عام يتم إحضار الصورة من كاسبيروفكا إلى أوديسا. تعتبر القرية التي جاءت منها أيقونة كاسبيروفسكايا هي "المنزل" الرئيسي للصورة المعجزة، لكنها في الواقع لم تستمر لفترة طويلة: من 1 أغسطس إلى 1 أكتوبر. يبقى في أوديسا حتى يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق، حيث يكون في علبة أيقونات خاصة، تشبه الكنيسة الصغيرة داخل كاتدرائية الصعود، بالقرب من الجدار الجنوبي في إطار غني. في يوم الأربعاء بعد عيد الفصح، يتم إخراج الصورة مرة أخرى من الكاتدرائية بشرف عظيم ويتم نقلها في موكب إلى كاسبيروفكا، وفي الصعود يتم نقلها إلى مدينة خيرسون. ومن هناك، في 29 يونيو، تم نقل أيقونة كاسبروف إلى نيكولاييف. كل هذه المدن توحد المؤمنين في الصلاة لوالدة الرب والغناء الآثي: كل يوم جمعة، أينما كانت الأيقونة، يُغنى ويقرأ أمامها آكاثي. بمجرد وصولها إلى أوديسا، تمت سرقتها، ولكن سرعان ما تم العثور على الصورة - وهذه أيضًا معجزة والدة الإله المقدسة، لأنه يوجد في الوقت الحاضر العديد من السرقات التي لم يتم حلها، خاصة وأن الصورة ليس لها قيمة روحية فحسب، بل أيضًا مادية. يتم أيضًا تكريم يوم ذكرى أيقونة كاسبروف في 12 يوليو، وهو يوم أول معجزة تجديدها.

قائمة العمل المعجزة لأيقونة كاسبيروف في ترفينيتشي

أيقونة Kasperov-Tervenicheskaya هي نسخة من القرن العشرين أنشأها فنان معاصر بعد الصلاة أمام الأيقونة المعجزة في أوديسا. سمي بهذا الاسم نسبة إلى مكان التمجيد في دير قرية ترفينيتشي بمنطقة لينينغراد. ربما لم تكن أيقونة كاسبيروفسكايا مشهورة جدًا في العاصمتين الروسيتين لولا الإرادة المكشوفة لوالدة الإله المقدسة لمساعدة دير الشفاعة بالقرب من سانت بطرسبرغ من خلال قائمة تيرفينيتشسكي. هذه الصورة ربطت مصائر روسيا وأوكرانيا. في بداية عام 1992 ظهرت والدة الإله في رؤيا الحلم لمؤسس الدير ومعترفه الأب لوسيان. وصلى هو وأخواته في الدير بحرارة من أجل منح الدير مزارات، ليترحم الرب من خلالها على الراهبات وجميع الحجاج. وفي الرؤيا وقفت والدة الإله فوق مباني الدير وأشارت بيدها إلى أيقونتها الصغيرة الملقاة عند قدميها، والتي يجري من تحتها نبع ماء نظيف. تفاجأ الكاهن بالرؤيا: لا يوجد مصدر في الدير، والأيقونة التي رآها في الحلم لم تكن تشبه أي أيقونة يعرفها. ومع ذلك، تم العثور على مثل هذه الأيقونة بأعجوبة - في التقليد الأرثوذكسي يقولون، تم الكشف عنها، أي بأعجوبة، بعد فأل معروض - من الفنانة ماريا إيفانوفنا بارانوفا، أصلاً من أوديسا. لقد كتبت ذات مرة نسخة من أيقونة كاسبروفسكايا لوالدة الإله، تصلي أمامها أثناء إقامتها في أوديسا. وبعد طلبات الراهبات للهدية أو البيع، تبرعت ماريا إيفانوفنا بنفسها بالصورة، التي ذكّرتها بوطنها، إلى الدير الجديد. في 23 فبراير 1992، تم إحضار الأيقونة إلى الفناء المنشأ حديثًا لدير تيرفينيتشيسكي في سانت بطرسبرغ - إلى كنيسة إيمان الشهداء المقدسين، ناديجدا، ليوبوف وأمهم صوفيا في شارع ستاتشيك. أظهرت والدة الإله معجزة بعد الصلوات الأولى أمام الصورة. خلال الصلاة، تم شفاء أحد أبناء الرعية، الذي كان يعاني من الربو لفترة طويلة. معجزة أخرى كانت وصول الأيقونة إلى دير تيرفينيشيسكي: هنا، في القرية، عاشت راهبتان مسنتان فقط بمفردهما. لا يعرفون عن اكتشاف ضريح Kasperovsko-Tervenicheskaya، صلوا من أجل نعمة الدير الجديد مع الضريح. أثناء صلاة الليل، سمعوا ذات يوم صوت والدة الإله، تبشر برحمتها لكل من يصلي أمام صورتها، وتعلن عن قرب وصول الصورة المعجزة إلى الدير. وبالفعل، عند وصول الأيقونة إلى الدير، بدأ بناؤه بسرعة: تم العثور على مصدر للمياه العلاجية النقية، وتم العثور على المحسنين - وبعد بضع سنوات، دير أبيض اللون مع قباب كنائس زرقاء، مبنى زنزانة وحديقة نباتية ومزرعة كاملة في حقل مفتوح. في عام 1994، تم صب الأيقونة بالمر، وفي عام 1996، تم استلام شهادة الكنيسة حول معجزة القائمة: بارك المتروبوليت فلاديمير من سانت بطرسبرغ ولادوجا أيقونة تيرفينيتشيسكايا لاعتبارها موقرة محليًا. وجميع المعجزات منها مسجلة لدى الراهبات، وتسجل الشهادات عنهن. وكان أحد مزارات الدير عبارة عن هالة ثمينة للأيقونة، أهداها المؤمنون عرفانًا بالمعجزة في 28 أغسطس 2005. تمنى المحسنون عدم الكشف عن هويتهم، لكن تقليد تاج الأيقونة منتشر على نطاق واسع في البلدان السلافية الجنوبية، لذلك تكرمه راهبات الدير كبركة من أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الرب من أوكرانيا. الكورولا عبارة عن طوق مصنوع من معادن ثمينة يقع بجوار الصورة، وعادةً ما يتم إدخاله في علبة الأيقونات. من يصلي على الأيقونة يحملها فوق رأسه أو يضعها على رأسه كنعمة مرئية من الله، مستدعيًا نعمة الله ومعونة السيدة العذراء الطاهرة: التاج مخصص للأيقونة ومكرس بواسطة هو - هي.

 على عكس Kasperovskaya، فإن قائمة Tervenicheskaya ليس لديها بعد صلاة خاصة بها و Akathist، لذلك يصلي سكان سانت بطرسبرغ أمامها، وتحول صلواتهم إلى أيقونة Kasperovskaya.

ماذا تصلي من أجل أيقونة كاسبيروف لوالدة الإله

تتمتع الأيقونة بنعمة خاصة في مساعدة العائلات التي ترغب في إنجاب أطفال أصحاء: في الحمل والحمل السلس والولادة الناجحة. كما يصلون أمام هذه الأيقونة

• • حول الشفاء من الأمراض الخطيرة والجروح والشفاء؛

• • حول الحماية من الأعداء وسوء المنتقدين؛

• • حول الدعم في مواقف الحياة الصعبة؛

• • حول التخلص من تأثير الأعداء المرئيين - الناس وغير المرئيين - الشياطين؛

• • عن تغيير الحياة؛

• • عن نعمة والدة الإله القداسة في التخلص من العادات الخاطئة؛

• • حول اختيار الطريق الصحيح في الحياة واتخاذ القرارات الصحيحة.

أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله─ الأيقونة العجائبية الأكثر شهرة في جنوب أوكرانيا.

يصف مؤرخ الكنيسة رئيس الكهنة سيرجي بتروفسكي ظروف الحصول على هذه الصورة على النحو التالي: "في عهد الإمبراطورة إليسافيتا بتروفنا ذات الذاكرة المباركة، انتشرت المستوطنات السلافية الصربية عبر المقاطعات الحالية لمقاطعة خيرسون وإليزافيتجراد والإسكندرية. عاش هنا أشخاص من ترانسيلفانيا وصربيا والأراضي السلافية الأخرى، الذين وصلوا إلى روسيا الجديدة بدعوة من الحكومة الروسية لحماية الحدود الجنوبية للإمبراطورية من غارات جحافل التتار والأتراك. أعطتهم سلطة الدولة الفرصة لبناء حصون صغيرة، وأنشأت هنا أبرشية سلافية خاصة للسكان الأرثوذكس، وأعطت هذا الشريط الحدودي اسم صربيا السلافية، صربيا الجديدة.

بعد غزوات روسيا، التي أعقبت ذلك في القرن الثامن عشر في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية، تم حل الأفواج الصربية. تم بناء مدن وقرى سلمية حول الحصون السابقة. وكان سكانها يعملون بالزراعة والتجارة وتربية الماشية. في عهد الإمبراطور ألكسندر المبارك، كان هناك العديد من العائلات الروسية الصربية في منطقة خيرسون الذين حافظوا على الأخلاق الحميدة والعادات القديمة والارتباط القوي بالإيمان الأرثوذكسي. وكانت صورة كاسبيروفسكي المعجزة لوالدة الإله تنتمي إلى عائلة صربية. أحضر سلفها، وهو صربي نبيل، استقر في مقاطعة خيرسون في منتصف القرن الثامن عشر، صورة أجداد والدة الإله المقدسة من ترانسيلفانيا. انتقل الضريح ، كنعمة ، من جيل إلى جيل وفي عام 1809 استقبلته مالكة أرض خيرسون ، زوجة النقيب نيكولاي كاسبيروف ، جوليانيا إيونوفنا. من ومتى وأين رسم هذه الصورة بالضبط، لا أحد يعرف أو يتذكر. وهكذا، ليس بعيدًا عن مدينة خيرسون، في قرية كاسبيروفو الصغيرة (والتي تسمى الآن كيزوميس، بيلوزرسكي، منطقة خيرسون)، في عائلة ذات مكانة منخفضة وبعيدة عن المكانة الدنيوية، كان الأمر ممتعًا للأم ليشرق الله بالآيات والعجائب."

حدثت أول معجزة "تجديد" الأيقونة في عام 1840. ومنذ ذلك الحين، بدأت تحدث العديد من حالات الشفاء في الأيقونة. بدأوا باستعادة سيدة نبيلة صغيرة من قرية مجاورة، تُدعى فيرا بورليفا، والتي بدت يدها ميتة منذ فترة طويلة. وبعد الصلاة على الأيقونة وجدت المرأة بصحة جيدة. قالت السيدة كاسبروفا: "من هذا الحادث، بدأت الشائعات تنتشر بين الناس، وبدأ الكثيرون يأتون إلى منزلي، وجاء الكثيرون، وصلوا في الغرفة المجازية وحصلوا على الشفاء". في صيف عام 1843، تم شفاء صبي فلاح من خيرسون، إيفان شومكوف، أمام صورة والدة الإله. قبل تعافيه، كان يعاني من نوبات صرع، ولم يتمكن من السيطرة على ذراعيه أو ساقيه أو لسانه، وكثيرًا ما فقد وعيه. عادت تاجرة أوتشاكوف ماريا سميشنايا أيضًا إلى منزلها من كاسبيروفكا بصحة جيدة: لقد أحضروها إلى منزل السيدة كاسبيروفا، وهي مشلولة ولم تتمكن من السيطرة على نصف جسدها. بعد الصلاة أمام الصورة والمسح بالزيت من المصباح، عادت الفلاحة نوفو-إيفانوفو براسكوفيا سيميبودوفا، التي تغلب عليها الجنون منذ فترة طويلة، إلى عقلها.

بعد ذلك، في يناير 1844، بموافقة I. Kasperova وبقرار من الكاهن المحلي، تم وضعها في كنيسة القديس نيكولاس. كاسبيروفو. في عام 1846، أمر مجلس خيرسون الروحي عميد خيرسون بالتحقيق في حقائق الشفاء والمعجزات التي حدثت من الأيقونة. وتم إنشاء لجنة خاصة لهذا الغرض. بعد الانتهاء من العمل، توصلت إلى استنتاج حول القوة المعجزية الحقيقية المنبعثة من وجه السيدة العذراء مريم. وسرعان ما اعترف سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية رسمياً بالأيقونة باعتبارها معجزة. حتى بداية القرن العشرين. كانت أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الرب هي الأيقونة المعجزة الوحيدة المعترف بها رسميًا في جنوب أوكرانيا.

بحلول هذا الوقت، كان الوجه المعجزة معروفا بالفعل في جميع أنحاء روسيا الجديدة. جاء الناس من خيرسون وأوتشاكوف وأوديسا ونيكولاييف وأماكن أخرى لعبادةها.

طلب سكان مدينة خيرسون الإذن للقيام بموكب ديني سنوي بالأيقونة المعجزة في مدينة خيرسون، بمناسبة عيد صعود الرب. وسرعان ما تبعت نعمة المجمع المقدس وإذن الإمبراطور بإجراء مواكب دينية بالأيقونة في أبرشية خيرسون الرئيسية - خيرسون ونيكولاييف وأوديسا. "في الثامن من مايو عام 1852، يوم عيد القديس يوحنا. أقيم موكب الصعود لأول مرة في أجواء مهيبة. وبحسب الحفل المعتمد الأعلى شاركت فيه كامل الحامية والمؤسسات التعليمية وجميع الجهات. وأطلقت المدافع الموجودة على الأسوار في ذلك الوقت تحية متواصلة. وصل الأسقف إينوكينتي من أوديسا عمدًا للمشاركة في الموكب الديني. منذ ذلك الوقت، يتم إحضار صورة والدة الإله رسميًا إلى خيرسون كل عام في يوم الصعود وتبقى هنا حتى 29 يونيو.

ومنذ ذلك الوقت، كان يتم إحضار الأيقونة المعجزة سنويًا مع موكب ديني من القرية. كاسبيروفكا إلى أوديسا وبقيت هناك من 1 أكتوبر حتى اليوم الرابع من عيد الفصح، ومن عيد الصعود مكثت في خيرسون حتى 29 يونيو.

في الأول من يوليو من كل عام، تم الترحيب بالأيقونة المعجزة في نيكولاييف بموكب صليب مهيب، مع حشد كبير من سكان المدينة. كان هذا اليوم يعتبر أحد العطلات الرئيسية في المدينة، وتم تبجيل أيقونة كاسبيروفسكي لوالدة الرب باعتبارها واحدة من الشفعاء ورعاة المدينة وسكانها. وصلت الأيقونة على متن السفينة إلى رصيف سباسكايا، ومن هناك تم تسليمها إلى كاتدرائية الأميرالية، حيث بقيت لمدة يومين، وبعد ذلك تم نقل الأيقونة إلى كاتدرائية المهد، ثم إلى كنيسة القديس أليكسي، ثم إلى الكل. مقبرة القديسين، إلى الكنيسة رقم 58 لفوج براغ، إلى كنيسة مريم المجدلية، إلى كنيسة المستشفى، ثم إلى ألكسندر نيفسكايا، وسيمونوفسكايا، والدة الإله، وإدينوفرتشيسكايا، ومرة ​​أخرى إلى كاتدرائية الأميرالية، حيث تم اصطحابها مرة أخرى إلى رصيف سباسكايا. . بقيت الأيقونة في كل معبد لمدة يوم أو يومين.

كانت الأيقونة في نيكولاييف لمدة شهر. في الأول من أغسطس، اصطحبت المدينة بأكملها الأيقونة إلى القرية. كاسبيروفو.

تعتبر إحدى المعجزات التي قامت بها أيقونة كاسبيروفسكايا للسيدة العذراء مريم هي خلاص أوديسا من الحصار والاستيلاء عليها من قبل الأسطول الأنجلو-فرنسي خلال حرب القرم 1853-1855. بعد صلاة سكان المدينة قبل أيقونة وموكب الصليب في 1 أكتوبر 1855، غادر أسطول العدو فجأة خليج أوديسا. فيما يتعلق بهذا، قرر رئيس الأساقفة إنوسنت (بوريسوف) "جعل هذا الحدث لا يُنسى كدرس للأجيال القادمة" والاحتفال بيوم الأول من أكتوبر باعتباره يوم أيقونة كاسبيروف لوالدة الإله. كما يعتقد سكان نيكولاييف أن الأيقونة المعجزة هي التي أنقذت المدينة من هجمات العدو خلال تلك الحرب. في صيف عام 1855، وبإذن من الحاكم العسكري نيكولاييف، بدأ جمع التبرعات في المدينة لبناء معبد أيقونة كاسبيروف لوالدة الرب، لكن البناء لم يبدأ إلا في عام 1904، وفي نهاية عام 1908 تم تكريس المعبد. في الوقت الحاضر المعبد نشط وينتمي إلى مجتمع الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف.

هناك أسطورة مفادها أنه عندما وصل القديس إنوسنت أثناء حصار سيفاستوبول مع أيقونة كاسبروف لوالدة الرب إلى المدينة للحصول على الدعم الروحي للجيش، أرسل لتحذير القائد الأعلى أ.س.مينشيكوف برسالة طلب مقابلة الأيقونة كما ينبغي أن تكون عند أبواب سيفاستوبول وأمر بالقول "ها هي الملكة السماوية قادمة لإنقاذ سيفاستوبول". أجاب النبيل المتغطرس على هذا الجواب التالي: "أخبر رئيس الأساقفة أنه أزعج ملكة السماء عبثًا - يمكننا أن نتدبر أمرنا بدونها!..." وسرعان ما سقطت سيفاستوبول...

تم إجراء آخر موكب ديني سنوي لأيقونة كاسبروف لوالدة الرب في عام 1918، ومنذ ذلك الحين يقع باستمرار في كاتدرائية الرقاد المقدسة في أوديسا.

أشهر معجزة مرتبطة بهذه الأيقونة في القرن العشرين. يعتبر الخلاص ق. منطقة جنيليكوفو (داشنوي الآن) أوديسا من وباء الكوليرا في عام 1922.

في قرية Kizomys (Kasperovo)، لم يتم الحفاظ على منزل مالك الأرض Kasperova ولا المعبد الذي توجد فيه الصورة. تم تفجير المعبد من قبل الألمان أثناء انسحابهم خلال الحرب الوطنية العظمى. وذكر السكان المحليون أنهم عندما عادوا من الإخلاء، لم يجدوا سوى كومة من الحجارة في موقع الكنيسة. منهم قاموا ببناء بوابة صغيرة، حيث جرت كل حياة الكنيسة في القرية. يوجد الآن في موقع المعبد ملعب رياضي ومباني جديدة كانت موادها حجرية من المعبد المنفجر ومنزل مالك الأرض المفكك.

وصف الأيقونة: “أيقونة كاسبيروفسكي للرسم القديم، دهانات زيتية على القماش، ملصوقة على لوح؛ على الجوانب، على حواف الأيقونة، القديس. يوحنا المعمدان ومن ناحية أخرى الشهيد تاتيانا. يبلغ ارتفاع الأيقونة 7 بوصات وعرضها 6 بوصات. تُصوَّر والدة الإله وهي تحمل بيدها اليسرى الطفل الأبدي الذي يحمل لفافة في يده اليمنى. وترتدي أيقونة العمل الفني رداءً ذهبياً مزيناً باللؤلؤ والألماس وقطع الألماس والياقوت والزمرد”. انطلاقا من هذا الوصف (استخدام الدهانات الزيتية والقماش)، يمكن أن يعود الوقت الذي تم فيه رسم الأيقونة إلى منتصف القرن الثامن عشر.

تنتمي أيقونة Kasperovskaya إلى نوع الأيقونات البيزنطية المعروفة والتي تسمى "الرقة" (باللغة اليونانية Eleusa ─ الرحيم) أو Korsunskaya. يعود هذا النوع الأيقوني، بحسب تقليد الكنيسة، إلى الرسول القديس لوقا الإنجيلي.

ومن أيقونات هذا النوع أشهرها: أيقونة فلاديمير لوالدة الرب، وأيقونة الدون لوالدة الرب؛ أيقونات "قفز الطفل"، "استعادة المفقود"، "تستحق الأكل"؛ أيقونة إيغورفسكايا لوالدة الرب، أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الرب، أيقونة كورسون لوالدة الرب، أيقونة بوشايفسكايا لوالدة الرب، أيقونة تولغا لوالدة الرب، أيقونة فيودوروفسكايا لوالدة الرب، أيقونة ياروسلافل من والدة الإله.

تعتبر أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الرب راعية الأسطول ليس فقط البحر، ولكن أيضًا الهواء.

يحظى هذا الضريح باحترام خاص من قبل السكان الأرثوذكس في أوديسا ونيكولاييف وكيروفوغراد وتشيسيناو وتيراسبول وشبه جزيرة القرم والعديد من المناطق الأخرى.

توجد في الكاتدرائية الروحية المقدسة في خيرسون نسخة معجزة من أيقونة كاسبيروف لوالدة الرب، أمامها كل يوم جمعة يخدم رئيس أساقفة خيرسون وتوريد مديحًا لشفاعة والدة الإله المقدسة وخدمة صلاة.

في عام 1997 في القرية. تأسس دير أيقونة كاسبروف لوالدة الرب في جروزكو لوموفكا بمنطقة دونيتسك.

حددت الكنيسة الأرثوذكسية التواريخ الرسمية للاحتفال (وخدمة الآكاتي) بأيقونة كاسبروف لوالدة الرب في 12 يوليو (29 يونيو، الطراز القديم)، و14 أكتوبر (1 أكتوبر، الطراز القديم) وفي الأربعاء من الأسبوع المشرق.

12 يوليو (29 يونيو على الطراز القديم)، 14 أكتوبر (1 أكتوبر) والأربعاء من الأسبوع المشرق
أيقونة والدة الإله "كاسبيروفسكايا"

صلاة إلى والدة الإله الكلية القداسة أمام أيقونتها المسماة "كاسبيروفسكايا"

أيتها العذراء القديسة، والدة رب العلا، ملكة السماء والأرض، مدينتنا ووطننا، شفيعتنا القادرة على كل شيء! اقبل منا نحن عبيدك غير المستحقين ترنيمة التسبيح والشكر هذه، وارفع صلواتنا إلى عرش الله ابنك، ليرحم آثامنا، ويضيف نعمته إلى الذين يكرمون اسمك الكريم. وبالإيمان والمحبة الذين يسجدون لصورتك المعجزة. نحن أغبياء، لأننا مستحقون الرحمة منه، إلا إذا استرضيتيه عنا، يا سيدتي، فكل شيء مستطاع لك منه. لهذا السبب نلجأ إليك كشفيعنا الذي لا شك فيه والسريع: استمع إلينا نصلي لك، وغطينا بحمايتك القديرة واطلب من الله ابنك: من أجل رعاتنا الغيرة واليقظة على النفوس، من أجل المدينة الحاكم حكمة وقوة، للقضاة حق ونزاهة، المرشد عقل وتواضع، الزوج محبة ووئام، الولد طاعة، المتضرر صبر، مخافة الله مهان، الحزين رضى، الفرح هو الامتناع عن ممارسة الجنس بالنسبة لنا جميعا هو روح العقل والتقوى، وروح الرحمة والوداعة، وروح النقاء والحق. إليها أيتها السيدة القديسة، ارحمي ضعفاءك: اجمعي المشتتين، واهدي الضالين إلى الطريق الصحيح، واسندي الشيخوخة، وعلمي الشباب على العفة، وربي الأطفال، وانظري إلينا جميعاً بعين النعمة. بنظر شفاعتك الرحومة، ارفعنا من أعماق الخطية وأنر عيون قلوبنا إلى رؤية الخلاص، ارحمنا هنا وهناك، في أرض الوصول الأرضي وفي الدينونة الأخيرة لابنك: وبعد أن كفنا عن الإيمان والتوبة من هذه الحياة، أجعل آباءنا وإخوتنا يعيشون في الحياة الأبدية مع الملائكة ومع جميع القديسين. لأنك يا سيدتي مجد السماء ورجاء الأرض. بحسب الله، أنت رجاؤنا وشفيعنا لكل من يتدفق إليك بالإيمان. لذلك نصلي إليك، ولك، كمساعد قدير، نتعهد بأنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

طروبارية والدة الإله الكلية القداسة أمام أيقونتها المسماة "كاسبيروفسكايا"

تروباريون، النغمة 4
اليوم أيها المؤمنون، نحتفل ببهاء، يغشاه مجيئك يا والدة الإله، وننظر إلى صورتك النقية ونقول بحنان: استرنا بسترك الكريم، ونجنا من كل شر، مصلين إلى ابنك، المسيح إلهنا، ليخلص نفوسنا.

جاءت أيقونة صغيرة لوالدة الإله، مرسومة على قماش مُلصق على لوح، إلى روسيا من ترانسيلفانيا (رومانيا)، حيث تم إحضارها منها في نهاية القرن السادس عشر على يد صربي استقر في منطقة أولفيوبول في خيرسون مقاطعة. وفي ذلك الوقت، وبدعوة من الحكومة الروسية، انتقل العديد من الصرب إلى جنوب روسيا لحراسة حدودها. تم توريث الأيقونة من الآباء إلى الأبناء حتى عام 1809 أصبحت ملكًا لمالك الأرض كاسبيروفا. بحلول ذلك الوقت، أصبحت أيقونة كاسبيروفسكي لأم الرب متداعية، وكانت اللوحة الموجودة عليها مرئية بشكل خافت.
في فبراير 1840، صليت مالكة الأرض كاسبيروفا، في لحظة حزن، بالدموع ليلاً أمام أيقونة كاسبيروفا لوالدة الرب ورأيت فجأة كيف أشرق وجه والدة الإله وتجددت الأيقونة. ومنذ ذلك الحين، بدأ الشفاء يتدفق من أيقونة والدة الإله كاسبر، واعترف الناس بها على أنها معجزة. اعترفت لجنة محايدة مُجمَّعة خصيصًا رسميًا بحقيقة كل المعجزات. بدأ الحجاج يتدفقون على حصان كاسبر. منذ عام 1852، بناء على طلب سكان خيرسون، بدأ كل عام في عيد صعود الرب، في جلب أيقونة كاسبيروف لوالدة الرب إلى كاتدرائية المدينة.
خلال حرب سيفاستوبول 1853-1855، أثناء حصار أسطول العدو لأوديسا، أحضر سكان المدينة الأيقونة المعجزة من كاسبيروف إلى المدينة في موكب ديني، وبقيت أوديسا سالمة. وفي الأول من أكتوبر تم رفع الحصار. ومنذ ذلك الحين، تقرر "كدرس للأجيال القادمة، جعل هذا الحدث لا ينسى وأن يكون يوم الأول من أكتوبر عطلة مقدسة". منذ ذلك الحين، بدأ إحضار الأيقونة المعجزة إلى أوديسا في الأول من أكتوبر، حيث بقيت حتى يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق في كاتدرائية التجلي.
منذ عام 1918، كانت الصورة المعجزة موجودة بشكل دائم في كاتدرائية التجلي. في عام 1936، بعد تدمير الكاتدرائية (تم تفجيرها)، تم نقل أيقونة كاسبروف إلى كاتدرائية الافتراض، التي أصبحت كاتدرائية. لا تزال الصورة المعجزة لأيقونة كاسبروف للسيدة العذراء مريم موجودة حتى اليوم.
تشبه صورة كاسبيروفسكي أيقونة كورسونسكي للسيدة العذراء مريم. في لوحة الأيقونات الحديثة، لا يمكن تمييز هاتين الصورتين عمليا.